教宗悲痛地写道，许多人被迫离开自己的土地，他们很容易成为人口贩卖和劳动奴役的受害者。在某些情况下，国家之间的缺少合作，让许多人失去法律的保护，无法行使自己的权利。

他还对在建堂过程中奉献了时间、金钱、精力、劳动、祈祷的恩人们表示感谢，对他们的奉献仁慈的天主必有丰厚的降福　　弥撒结束后，在教堂前举行了祝圣庆典。

与其强调自己的见解，不如大家一起讨论，因为众人都受邀作出贡献，最终结果是大家共同劳动的果实。在这方面，最大的敌人是虚伪。教宗再次以《愿祢受赞颂》通谕的观点，提出对话是寻求真正有效方案的唯一途径。

董事长郭志忠与其夫人任凤楼女士手捧心血和劳动的果实奉献给天主。捐款仪式是在当天的主日弥撒之后举行的，弥撒由专程赶到临河天主堂的教区杜江主教主持了，4位神父共祭。郭氏家族笃实信仰，和谐兴旺。

劳动之后便是精彩的表演，当他们唱到母亲的时候，有两个老人激动的哭了。老人院的老人们也积极的回应了他们的表演，也有老人代表为消防队员献上了动听的歌曲。

默想贯穿其中，低沉的歌声始终环绕在会场，令大家打开心门，全神投入与主对越中，为分布在世界各地、今天藉着朝拜至圣圣体聚集一起的地方教会祈祷；为世界各地处在新式奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒受害者以及饱受劳动奴役的人祈祷

白天下地劳动，干一天重活，晚上拖着疲累的身子到生产队饲养班挨批斗，这就是那个年代吴会长的真实生活写照。饲养班是给牛马喂夜草的饲养员住的地方，却也是那个时代每晚开批斗会的会场。

在劳改期间，她从事采茶劳动，由于每天空着肚子上山，又得不到适当的休息，两腿发软，不能站立，就用两膝跪地，爬着上山采茶……。

它发生在一种极其渺小极其卑微的小生命的身上，它们每天都要重复这样的劳动。凭这一小滴水珠一次次地将自己的生命垫起，再垫起！这似乎与人无关，只是在人类生存之外，另一种灵魂在播种。

也许换种守斋方式还是可以的，譬如我们井下作业，效法基督，为感恩或赎罪，可多劳动，帮助其他弟兄多干一点，或做一些克苦，总之，起到禁食守斋的效果即可。