弗洛里斯主教还指出，与会者应该深入探讨政治议题，而政治必须认真考虑人和人的尊严。现在的当务之急是政治人士放弃他们正在使用的那套辩词，因为它不仅令人误解，也使问题更加难以解决。

基督徒并未免於内外的黑暗，并未脱离世界，但藉着圣洗圣事所领受的基督的恩宠，他们成了‘定出方向’的男人和女人。

抵达公墓後，教宗首先在一位无名氏、一位意大利裔美国人和一位犹太人墓前祈祷片刻，然後在祭衣室内问候迎接他的当地主教、公墓管理处负责人和政府代表。

年轻的菲律宾人和越南人对日本老龄化的天主教小区是「惊喜」。堂区用多种语言庆祝弥撒。因为「天主教会懂得如何欢迎他们是一项重要的工作」。正如教宗方济各所说的，新主教是一种「与人同行」的新方式的标志。

教宗强调，爱近人乃是让自己成为我们旅途中所有行人和被遗弃者的近人。圣咏的作者特别提到那些“被人遗忘和受欺压的人”。教宗说，天主特别关怀“外方人、寡妇和孤儿”，因为他们“没有权利、受排除并被边缘化”。

还有司铎和修士组成的“穷人传教会”、“神贫传教修女会”都是为穷人和残疾人服务的修会团体，疫情期间每天为贫困家庭提供食物。

在这两个比喻中，耶稣将宝贝和珍珠比作天国，人和商人找到它后，“卖掉他们所有的一切，买下当时在他们心中视为最珍贵的物品”。

教宗向他们表示，「对于罗马本地人和有机会前来欣赏的朝圣者来说」，红枞树和圣诞马槽是「希望的记号」。「圣诞树和圣诞马槽有助于营造圣诞节的气氛，让人能怀著信德体验到救主诞生的奥迹。

不过，耶稣也同时肯定了一个基本的事实：人是属于天主的，而且是所有人和每一个人都属于天主。这意味着我们不属于任何尘世现实，任何依次而来的“凯撒”。我们属于上主，我们不是任何人间势力的奴隶。

最后，教宗指出现代科学的发展经常把基督信徒的信德和望德排挤到个人私下生活边缘，以致令人和世界感到需要真正的天主，否则他们就陷入绝望之中。科学固然对人类提供许多益处，却无法拯救人类。