首先决定在多年来堂区工作比较薄弱的，老教友少，新教友逐年增加的百草、麻家两个村开展工作。

此外，刘玉玲还送给我由她编辑、摄像、解说、制作的介绍济南洪家楼教堂的圣书和光盘；黄义英详细给我介绍她参与编辑“指南针”报的情况；教友作家孙桂金姊妹送给我由她自己创作的“圣殿的钟声”一书。

虽不敢奢望“路不拾遗，夜不闭户”，但至少也要使百姓过日子有安全感，白天上班不耽心家中被撬，走在街不耽心挎包被抢，进商店购物不耽心钱包被偷……古往今来的明智的统治者深知信仰丧失、道德危机对民族、对国家之害

圣奥斯定学院院长葛罗西神父说：“大家都知道，教宗1953年的毕业论文的标题正是：“圣奥斯定教会教义中的人民与天主的家”。

有一盲人姊妹面色憔悴、脑袋耷拉着，来到牧师的家，在他面前倒苦水：“我现在与我的丈夫开一间盲人按摩店。目前的生意固然不错，不过我还是担心将来有一天生意会差下来。

教宗於是提到先教宗保禄六世正是在1978年的耶稣显圣容节那天去世，“蒙召进入了天父的家。”

据我一位参加过两次“三赎教”聚会的远房亲戚讲，每到星期一便是“三赎教”聚会的日子，去的人还挺多，基本上都是妇女，并实行轮流在各成员家聚会的办法。

母亲知道认识的人中许多不会念经，为了每天为他们祈祷，于是我家的家谱上圣名越来越多。母亲在世时最牵挂的是大女儿，因为下面三个子女都是有医保和养老金的。

亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。在路上能让他抬起脚迈出下一步的是什么？是希望！而这希望是基于天主的承诺。

然而，当纳匝肋圣家的一家三口「实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了」。