基亚利内利主教继续告诉本台：“在文都拉神学的光照下度信仰生活，就是说在时间的进行中与基督交付给我们的奥迹同行，这一行进由希望来支持，而这一希望却是圆满时期来到的肯定保障。

感谢您给我的谆谆教导，感谢教会这个大家庭给我的温暖，让我顺利地度过了慕道学习阶段，快乐地领洗入教，成为一名天主的儿女。

福传先进堂区代表，来自浙江宁波教区慈溪市浒山堂区的本堂司铎金仰科神父，为大家介绍了该堂区15年来关心外来务工教友，帮助他们善度信仰生活，并展开行之有效的福传工作的情况。

最后几个月，枢机搬到了东京耶稣会老年神父护理中心，度过了他的最后时日。当时因病不能动弹的白柳枢机（每天）要（坚持）做康复训练，这就意味着这位一直领导教会团体的老神长要遵守由别人定的规定。”

这种异端思想蔑视一切物质事物，甚至否认基督降生成人的事实；他们不接受当时部分神职人员度的豪华生活。

傲慢也能传染给度虔诚信仰生活的人。早在1600年-1700年杨森主义时期，有一个闻名的女修院，修女们都是极完美的人，人们称她们好似天使那样极其纯洁，但她们却是傲慢的人，如同魔鬼一样。这是一件可憎的事。

教宗最后勉励道：在这几天诵念《天主经》时，我们也能祈求这份恩宠，即为光荣天主生活出我们的每一天，就是以爱来善度我们每日的生活。

今天我应邀又迈进一步，我必须继续以我的敏锐度为教宗和圣座服务，也就是明了教会属于众人，尤其是属于穷人。」

教宗建议人们度“较为简朴和尊重的生活形态”，放弃对化石燃料的依赖，转向清洁能源和可持续及循环经济，聆听原住民的智慧，以便更好地与环境相处。

他说，“除了圣洗圣事和婚姻圣事外，巴西亚马逊地区70-80%的团体很少度圣事生活。缺乏圣事意味著在天主圣言与实际生活之间有很大落差。