不论在经济界、政治界、或在教会内，有权力影响别人的人都很容易有贪腐行为。我们所有人都受到贪腐的诱惑。这是个极容易犯的罪，因为当权者一旦感到有权有势，就觉得自己仿佛是天主。」　　

父母有责任养家，子女也有责任兴家，所以子女会以读书为自己的责任，界线分得很清楚，在学校遇到问题就要自己去面对，不用父母担心，有疑难也会亲自找老师请教，不用事事由父母出头。

今天，仁爱会在埃及已经有三间会院、有了埃及的圣召。在明亚教区管理一所教会学校的印度裔耶稣会士克凯塔神父非常了解这些仁爱会传教修女们，在此真福主保之际，他接受了本社采访。

教宗邀请信友们深入反省这些问题：在我身上是否有上主培养的神恩？若有，我是慷慨地将它活出，还是忽视它，最后将它忘记？或神恩成为令我骄傲的原因？

教宗强调，无需取代人的自由，因为每个人有自己的时辰：以自己的方式走路，我们必须陪伴他。利用人的不成熟所取得的进展，是表面上的成功，注定要失败。宁愿人少，但总在行走，不寻求演出。

遮盖十字苦像或圣像的习惯在不同的地方有不同的作法。许多地方按习惯是在四旬期第五主日第一晚祷或是前夕弥撒之前给十字苦像或圣像盖上布，然而有的地方是在圣周四主的晚餐弥撒后才遮盖住十字苦像。

教宗谈到三位妇女和三类判官；三位妇女分别是蒙冤的苏撒纳、犯奸淫的罪妇，以及有需要的穷寡妇。教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。

他提及有人在男女关系中提出的自由新空间，尤其是社会性别理论。教宗说：我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为这理论不再晓得比较性别。

近几个月他们提倡人类大家庭，人人有食物广大运动。今天还有许多人期待能够吃饱饭。地球有足够食物供给众人，但似乎缺乏与众人分享食物的意愿。

有近百位教友聆听了讲座，其中有耄耋之年、两鬓斑白的南堂教友，也有从潘老师家乡远道而来赶来听课的安徽籍教友。