他们是我们的光荣，是我们教会的光荣！教宗最後对今日不满消费主义和自我陶醉文化的男女青年说：你们远望地平线，看看远处，想想我们的这些传教士！

他们是喜乐的人，因为他们蒙受了一种极大的幸福，那就是他们将要颂扬天主的光荣。保禄说，‘这些人的酵母是圣神’，祂激励我们颂扬天主的光荣。

将临期揭示了两个主题：即基督以血肉之身降来和他末世在光荣中再度来。提醒教友要以欢愉的心情期待、渴望救主的来临。

至于教会历的开始即是将临期，表示人类曾经期待他的来临降来，现在仍期待他光荣地来临。这是礼仪年的开始。本文题为阴历、阳历与教会历，基本上指天地人在不同层面上的影响。最为明显的寒暑与气候的层面了。

藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。……望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了”（罗五1~2、5）。

在冬天的时候﹐印第安妇女必须外出狩猎﹐特卡奎莎就用两根树枝做成十字架﹐好能向十字架的耶稣祈祷﹐足见她真诚奉献的心意。「圣体圣事中的耶稣﹐被钉十字架的耶稣」﹐或许可说明特卡奎莎的一个灵修特征。

内米湖边有个朝圣地，圣堂名叫“被钉十字架的圣耶稣”，是天主教男修会赎掳会管理的。1969年9月10日保禄六世教宗曾来访问，并在这里举行了弥撒圣祭。这次教宗的朝圣完全是私下性质，轻衣简从。

他俩头戴十字双耳冠，面向莲花，双手前伸，守护着十字架。这组画面说明十字架是基督教的创始人耶稣殉难的标志，小天使的出现意味着将死者的灵魂带到天国去，使之安息。

老姑妈自幼就深刻地领悟基督奉献和受苦的精神，不断地磨练自己、勇于奉献自己，背着自己的十字架跟随耶稣，作光作盐，为天主作美好的见证，因此，老姑妈在她坎坷、曲折、痛苦、艰辛的人生路上，实践了基督的教导，一生度着福音化的生活

我们若想认识天主的爱，就应瞻仰十字架，瞻仰那个遭受酷刑的人。天主放下神性尊威，成了罪。但天主藉着自谦自卑却永远地摧毁了真正的恶，那《默示录》中的远古的蛇。