为了能够让村民们更好地学懂、学好圣经，表妹不仅自己通读了3遍圣经，还向城里的神职人员和一些老教友学习请教，经常上网看一些学习资料，有时还购买一些书刊、碟片让村民们一起观看学习。

农村教友参与弥撒通常以一个村庄为单位，大家彼此认识不存在冒领圣体的问题。大城市中大不相同，有来自五湖四海的人，人员变动较大，冒领圣体的问题比较多。

斯万帕女士赞同教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中的训导，她说：“我们应改变对大自然的态度、学会在消费时也要为未来著想，顾及大地的资源并非取之不尽，并懂得大自然资源的再生需要时间。

教宗引用《愿祢受赞颂》通谕的思想，说：「无庸置疑地，科技发展将能惠及世人，但这取决于新的机遇是否以符合伦理的方式为人所用。

奥萨总主教警告说，这种情况如果持续下去，便可能意味著“1325号决议通过后的承诺会打折扣”。

教宗接著以塔冷通的比喻来阐述为达成目标时取得必要工具的重要性。

但想到新冠肺炎疫情的严峻形势，疫区物资的紧缺，孟神父还是在2月8日通过微信群通知了他们。令神父没有想到的是，这些新教友不但没有任何的不快，反而非常踊跃地奉献了7800元，这完全超出了神父的预料。

枢机在信函中也邀请信徒参与总教区在5月16日至24日举行的“愿祢受赞颂周”活动，旨在提高人们对教宗方济各在通谕中提及的保护共同家园的意识。

随后，教宗方济各特别嘉许一群参与植树项目的年轻人，他们受到《愿祢受赞颂》通谕的启发在非洲为抗击干旱开展植树活动。

信函中提到若望保禄二世教宗在其首道通谕《人类救主》中所说的，若对不同文化、意识形态和善心人士少了深刻重视、尊重和分辨的情愫，就不会有传教和传教士的态度，“这一切都是圣神在人身上的作为”。