他曾说天主给了你们一个小地方为出生，但让你们面朝大海，给你们整个世界去死：“为了出生，一小块地；为死，整个大地：为出生，葡萄牙；为死亡，世界”（A.Vieira，《讲道集》卷三，第七集，Porto1959

这位勇敢的见证人在耶稣问门徒你们说我是谁呢的时候，回答说你是默西亚；可是当耶稣宣布自己必须受难、死亡、进而复活后，伯多禄便认为应该谏责耶稣。

这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，更是应该准备身心迎接基督逾越死亡，光荣复活。

天主对人最大的希望就是要我们遵行他的话，耶稣说：谁如果遵行我的话，永远见不到死亡（若8：51）；你们为什么称呼我：‘主啊！主啊！’而不行我所吩咐的呢？（路6：46）。

教宗说：无论是日常生活中的见证，还是遭遇了某些困境、或者迫害、甚至死亡的见证，都是富有成效的。教会倘若为耶稣基督作证，她便是多产的，便是母亲。

他说，来义乡五个部落连年遭受风灾和水灾侵袭，二零零九年八月初发生又称「八八水灾」的「莫拉克风灾」造成六百余人死亡和失踪，受灾户的家园及田地受到损失惨重，忙着重建工作，难以负担建造教堂费用，传协会准备前往中

这些天主所爱的子女的死亡使我的良心和整个教会的良心受到责备。我向这些家庭表达爱和痛苦的心情。教宗痛苦地承认：圣职人员性侵犯未成年人的罪行，会造成他们失落信德和望德。

达味说：因为在死亡中没有人想念你；在阴府里还有谁称颂你？我已哭泣疲惫，每天夜里，常以眼泪浸湿我的床铺，常以鼻涕流透我的被褥。（咏6：6-7）这听起来是不是很熟悉呢？

你们也有能力辨认出哪些是相称于天主教信仰的，哪些是相反你们藉洗礼所得的恩宠生活的，哪些是当代文化中有罪、腐朽和导向死亡的。

今日礼仪还特别表达教会的两条传统信仰，一是颂谢词中所说的为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭。二是诸圣的相通和共融，活着的人只要没有大罪，都在圣者之列，彼此可以代祷，互通善工。