复活的基督藉着祂的逾越奥迹已经居于历史，而教会，由共融与和平的圣事所构筑的教会，通过传播仁爱福音的宣讲，彰显天主的拯救计划。因此，宿务圣体大会将探讨圣体与使命的关系。

对教宗的行程中没有安排前往北韩边界的提问，隆巴尔迪神父回答说：此行考虑到分裂的问题，将有一台以和平及修和为意向的弥撒。精神上的临在和关注非常明显，无需其它特别的举动。

教宗表示尊重藏传佛教领导人，但既没有接见达赖也没有接见在罗马出席峰会的诺贝尔和平奖得主们。北京当局立即就此发出了明确信号。

主教在证道中谈到：主耶稣为爱诞生，祂是照世的真光，是和平的君王，是仁爱的楷模。祂教导我们要彼此相亲相爱，用爱来建树世上的一切，用爱来完善自我，用爱来营造天国。

教会如果不这么做，如果固步自封，或许她有完善的组织，有一张完美的组织架构图，事事安好，一切整洁，但是缺少喜悦，缺少欢乐，缺少和平，必会成为一个灰心丧气、焦虑、悲伤的教会。

这样的教会可能组织严密、机构组织完美、一切都井井有条、井然有序，但却没有喜乐、没有节庆、没有和平，也就成了一个丧失了信心的、焦躁的、伤心的教会；一个更像是老姑娘而不是母亲的教会。

人生最大的美德就是宽恕别人的过错，宽恕是人和人之间和平的润滑剂，它和勤劳、诚实、乐观、奉献、助人等是同等价值，并和它们相提并论，是衡量一个人的气质涵养，道德之准的尺度。

2000：移民与公元两千大禧年；2001：对移民的牧灵关怀是今日教会达成使命的一种方法；2002：移民与不同宗教间的交谈；2003：致力克服一切种族主义、排外主义及过分的民族主义；2004：移民与缔造和平

耶稣预示这些迫害，也许诺了众多美好事物、和平以及丰硕赏报。祂承诺：凡为了我的名而受迫害的人，『必要领取百倍的赏报。』」在圣神内重生的初期基督徒团体有贫穷和公用财产，也有内部和外部的问题。

岂不知基督在人们敌对与仇视的巅峰建立了和平——基督用他自己的死亡摧毁了人们内心深处最顽固的拒绝。