2、天主教的性质、特征和组织概况：性质是基督的奥体与羊栈；特征是至一至圣至公从宗徒传下来；组织概况有圣统制、修会等。3、当今世界公教简况及神职人员人数，所办教育、文化、医疗、慈善机构数量及影响等。

玛尔定22岁时，曾打算弃俗修道，由于不懂拉丁语，修会没有收他做望会生。院长劝他回家先学好拉丁文，再来修院。玛尔定先生学习了一段时间，但是没有成功，只好放弃入会的念头。

闫修女去世后，她的家属和修会长上遵从她的遗嘱，履行了与红十字会签署的协议，将其遗体捐献。

当粉丝们（绝大多数是教友，而且大多数还是女教友）开始把我们神父作为星（不管是救星还是明星）来追求的时候，我们的良知受到了警告：危险！一、神父不是明星如果把基督比作太阳，我们神父只不过是一面镜子。

特别是这些女教友们，她们热爱教会情系乌海，从他们的身上我看到了乌海教会的未来和希望。66岁的崔秀兰大娘家境清贫，她有一个常年患病需要化疗的儿子和一个活泼可爱的小孙女，一家三口相依为命。

当下教会处在女教友多，银发教友多的情况，所以特别需要中坚——男教友站出来，为教会服务。因为天主赋予男女的特点是不一样的。天主造的男女性别之间本身就有差别。女性更具有阴柔之美，更适合做一些内部的事务。

教会初兴时，几间平房就成立了修院，条件自是艰苦。拿河北修院为例，15个修生睡在一间二十来平米的房子里，40个人挤在只有十几平米的教室里上课，上下课爬桌子进出，这个事实又有多少教友知道呢？

王进凌神父1922年1月出生于崇礼县城西湾子，1937年入西湾子小修院，1943年入内蒙古绥远（今呼和浩特）读神哲学，1951年7月20日在张家口晋铎，文革期间在张家口第一鞋厂工作，1981年回张家口市明德南天主堂任本堂神父

富拉尔基区是教友较多的城区，宗教政策落实后，把仅存的原修女院教室——一栋３００平方米的平房改装作教堂用。这座７０多年前的老房屋因年久失修，房顶漏雨，山墙裂缝，十几年过去后，更显得破损不堪。

本报讯5月19日－27日，山西汾阳教区25位修女在文水县新立村修女院进行一年一度的大避静，主题为：“在旷野中与主交谈”。本次避静以明供圣体、听道理和祈祷为主。