因此，天主圣三的共融激励我们众人度友爱与分享的生活，让人深信哪里有爱，那里就有天主。

他在送客时对他们说：‘你们去吧，然後回来，告诉我这婴孩在哪里，我也去朝拜祂！’其实，黑落德是要杀了那婴孩！虚伪之人有双重面孔。

后又在周边堂区担任本堂神父，走遍了内蒙的山山水水，他无论走到哪里，牢记自己的职责，将主的福音传到那里。他语言铿锵有力、掷地有声，且深入人心，众教友受益颇深。多次出国深造，满腹经纶。

主教们从哪里得到领导自己的羊群和宣讲福音的力量呢？教宗对这个问题深入指出：“为效法基督，需要投入足够的时间‘与他在一起’，在祈祷的密切结合中默想他，与他倾心交谈。

那时有人劝她嫁人：天堂天堂，天堂在哪里？何必受这个活罪！周修女说：我是发过愿的人，我不能违背自己在南京天主堂发的誓愿。

孟神父后来又被分配了4个堂口，无论去到哪里，都是同样的情况，“我这30年基本都是在教会搞修建了，回想起当时，苦过、累过、哭过，也笑过，甚至也想放弃过，但在天主的助佑下走到了今天。”

跟以往比起来，「我们现在知道向谁求助、上哪里咨询，我们认识我们的近人」；然而，我们应当「从传播信息转变为投入进程」。

神父的讲道让我们深刻反省自己的人生，我们的生命将走向哪里。我们的生命可能会消逝，但将自己交托于天主，我们的灵魂就会永远存在。天主抬举我们，才是真正的荣耀。讲道结束后，开始领受圣灰礼仪。

人生第一次在这么正式的场合说话，紧张的几个晚上都没睡好，心想还要把家里那些鸡飞狗跳、甜酸苦辣的事全说出来，很担心会丢人，没想到说着说着，自己的鼻子先酸了——这哪里是分享自己的故事，分明是把曾经的日子重演了一遍

20世纪非常著名的多明我会灵修学家欧迈安神父这样理解圣十字架若望所代表的加尔默罗会的否定式神学和祈祷：圣十字若望的基本神学是：天主是一切，而受造物是虚无。