这种教育倾向的具体表现就是：没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识获得或智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置；在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的

「在每项政治活动、各项计划和所有牧灵行动中，我们必须始终以人为中心，看重人的许多幅度，包括灵性幅度」。这也关乎建设天主与人的城市，它不同于科技和消费至上的天堂。

教宗最后表示，让圣神牵著我们的手将我们带到城市的中心，聆听人民的呐喊和呻吟：“为能聆听罗马城的呐喊，我们也需要天主牵著我们的手，让我们走到弟兄们中间，去聆听他们对救恩的需求，这直达天主的呼声，我们却习惯于听而不闻了

利己主义在基督徒的心灵中没有地位：倘若你以自我为中心，你就不是基督徒，而是一个世俗的人，只寻求你自己的喜好，你自己的益处。

青年节的活动内容包括要理讲授、见证分享、出游和朝拜圣体等，将基督的讯息放在青年生活的中心。在今年的活动中，多位主教和枢机将与青年交谈，深入探讨青年节主题。

教会的本质是福传，教宗以这个思想为中心进行了发挥。他说：“圣保禄六世阐明，教会的圣召是福传，甚至说，教会的本质就是福传。你们要本著这种精神，在圣神的引领下参加这次教务会议。你们要祈求圣神。

上主要求我们“纠正自己的优先考量，为天主腾出空间，让祂成为我们生活的中心和枢纽”。多少男女、青年和儿童在受苦，这并不属于天主的计划。

教宗引用圣女德帕齐（MariaMaddalenade’Pazzi）的思想，说：「当福音劝言成了例行公事，当耶稣的爱不再是生活的中心，『冷淡的心态』就会渗入奉献生活（参阅：《福音的喜乐》劝谕，264号）。

神长们共同签署了《墓窟协定》（PattodelleCatacombe），承诺将穷人置于教会牧灵服务的中心。之后，大公会议500多位神长也在此协定中签名。多弥蒂拉墓窟是罗马最大最古老的地下墓窟。

一九七九年，麻风病人中心和临近村子的村民发生了争执。