教宗在致读者的信函中解释说：这道通谕乍看起来有点艰涩，像是理论之作，然而一旦进入其中，便会发现通谕的意向明显是在回答基督信仰生活有些非常具体的问题。

我知道仅仅是步武基督的后尘还不足以回答这个问题。两千年来，这神秘的召唤不知吸吲了多少甘愿奉献自己一生的人。玲儿是我的表妹，由于我们的年龄相差不远，又有很多共同爱好，因此从小就无话不谈。

晚上住旅社，到１０点后来了五六个服务小姐，和他谈起了信神的问题，这位教友很懂圣经，他们这伙人辩不过但使劲缠着。到１２点后，这位教友有点害怕，说出去上个厕所，其实他用这个机会念了一遍信经、圣母经。

家庭、朋友、社会，甚至教会都存在很多的问题。这个神父怎么这样？会长怎么总跟我唠叨个没完？他———还是教友呢……其实，真正感慨的应该是我们自己。你不也是教会的一分子吗？我们怎么有权利批评别人。

我在午夜的月明中，在清凉的晨风里思索，思索多少人思索的问题——世间的东西惟有金钱失去了还可以再挣！只要我们在希望中活着，就似农人期盼收割，只是它生不带来，死不带去，又如年年降雨，少而干旱，多而泛滥。

后来她见我跪在马槽前，也轻手轻脚地过来，小手指着假山和马槽，问了我好多有趣的问题。我一一给她解答。过了一会儿，她又问我说：“我向小耶稣许个愿行吗？”“当然可以!”我回答道。

圣座这个委员会的工作使命就是关心移民和旅游观光者的牧灵问题。问：马尔凯托总主教，您为什么谈旅游观光者的牧灵？答：圣座这个委员会的工作就在分担教宗对旅游观光者的关心，所以才每年发表有关的文告。

这一切让人与教会有同感，在诸多问题面前能以教会为核心考量，承担起自己的使命。

为了回答这些问题，教宗摘录了《圣咏》中这句话：凡不随从恶人的计谋，而专心爱好上主法律的人，是有福的（咏一1-2）。

布基纳法索欧德拉戈枢机向记者们证实，某些小组以西方思维进行讨论，但在讨论每个特定的婚姻处境，比如离婚再婚和一夫多妻制的问题时，就按照各地文化背景加以探究。