所以《圣经》所讲的，是有关人类的救恩史，同时《圣经》在天主圣言救主基督内也获得成全。为此教会尊重《圣经》，就如尊重基督圣体一样。

如果我们把注意力集中在救恩历史的整个过程中，那将也是很有的意思的，这样可以欣赏天主计划的美妙，反映出天主圣三的共融生活以及忠信而稳固的爱，他的这种和谐与忠信的爱在人类的历史中从未间断过”。　　

教宗说：“显然，圣文都拉神学的独特之处在于他以方济各的特恩为起点，这位亚西细的圣方济各用自己的一生指出了爱的首要地位。他令他同时代的人信服的不是用话语，而是他的生活。

3、本牧徽表示牧人在天主圣三内在的圆融生命与救恩工程中彰显天主是爱。笃行仁爱，善尽牧职，服务塞北大地的天主子民，表达深切的牧民爱德，引领教友到达荒漠甘泉、永生源泉。

下午6点半我们在杭州出发奔向上海，路途中，身为天下教友之家qq群群主的王惠民和管理员王霞共同主持了本团队在车上的读经、祈祷、唱圣歌，一路之上大家在祈祷中感受主恩，在读经里歌声里和主亲密交心交流，为每个人

与此同时，圣经科目（神学的灵魂）是天主圣言，圣经启示及救恩史的反省，向修生介绍释经的技巧和圣经希腊文。伦理神学向修生介绍教会的伦理训导，同时反省一些今日人们面对的迫切问题。

因此，是就说是，非就说非，不要说别的话，使自己的生命不忧不惧，那时，你就能分享天父的爱情，在爱之中，你就能满足自己内心的一切，挥动心弦，自得高唱，颂赞内心的美善，也颂赞主的慈恩。

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》，等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足

我们追忆老主教，天主圣神的敬畏、孝爱、聪明、刚毅、超见、明达、上智七恩临在他身上。中国教会需要更多像若瑟郑长诚那样的领袖，需要一个在信仰中的广阔视野，以期达到由耶稣启示的、圣母代祷引领下的圆满。

使我们难以清楚地划分友谊之情及超性爱情的界线，虽然也屡次提到了人性的友谊（路7：6；14：2；15：6；23：12；若3：29等），但耶稣基督主动愿意与我们为友（若15：12-17），并且为我们舍命，成就十字架的救恩。