天主子推翻了人为的各种规则：不是门徒们替上主洗脚，而是上主给门徒们濯足。这是人们反感和没有信心的原因，不仅当年，在各个时代，连今天都是如此。」

此时，裁判没有示意，比赛继续，球终于传到了天哥手里，眼看运到了禁区，结果，唉，二次运球，违例了。此时，裁判或许还在犹豫，要不要吹！

我的天主观发生了变化，从原来高高在上的天主，降生为与我一同生活的天主，把自己真实的感受分享给天主。祈祷不是表面的而是深层的与主交谈，更加具有互动性。

只仰诸君不我嫌，古今风波未说完，坐井而观天。（此歌传唱于龙山河，处于陕南商州山脉，自方主教避难之后，这里开始有天主教信徒）方主教传道及殉道经历方主教，取名启升。

由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合，如儒学观、历史观、天主观

天通苑教堂每周都会传递圣家像，象征圣家会住到不同的家庭里去，可以帮助不同的家庭更深切体会到圣家的榜样。

信德网讯10月21日重阳节后的主日天，时值传教节，苏州教区常熟塘角君王堂特别为堂区年长教友举行了重阳节感恩弥撒，并在弥撒中为178位75岁以上的年长教友施行集体傅油圣事。

（十五3-4）教宗解释道，按照常理，他们该当明白耶稣的话，可是他们却算计起来：我还有99只，只有一只遗失，太阳开始下山了，天已经黑了。这就是法利塞人的逻辑！这就是法学士的逻辑！他们选择了耶稣的对立面。

我们概念中的天主和生活的天主之间的落差，等同于画纸上的天空与真实天空的落差」。

信德网讯钟声响起，伴随着玫瑰经的祈祷声，《一个孩子降生》悠扬的音乐声，跟随着小耶稣，杭州天主堂的神父、修女和约2000余名教友齐齐欢聚一堂，举行圣诞前夕弥撒和子夜弥撒庆典，隆重祝贺天主子人类救主的诞生，