刘神父把全部身心都献给了传教事业，他兴建教堂、圣母山、敬老院、诊所；更关心堂区内修生和修女的信仰，灵修陶成，现在已是硕果累累。

今次，我们取大家之长，发挥本地优点，因势利导，采用了‘以1带10的方式’，即传道员义工一次又一次率小分队走出去，讲出来，推动教友空白村的传教工作。

其后，广东省梅县教区福尔德（FrancisXavierFord，又译福德）主教有见男性传教士在当时保守的文化中难以向女性传教，故请求修会会祖玛利．若瑟（MaryJoseph）修女帮助，派遣第二批修女抵达阳江服务

1942年发初愿，跟随本会修女从事诊所和传教的工作。1951年心福修女被迫返回原籍山西，先在自己的村庄开办诊所，受到当地百姓的尊敬爱戴。几年后修女被招收进入汾阳县二轻医院工作。

清康熙五十四年（1715年），郎修士来华传教，随即入宫，成为宫廷画师，曾历任康熙、雍正、乾隆三朝，并受到三朝皇帝的重用。他在华五十一年，为中西文化的交流做出了积极的贡献。

在当地传教事业青黄不接、后继乏人之际，这4位优秀的青年修生，毅然跟随耶稣，肩负起了传教救灵的重担，这是一件了不起的大事，值得我们热烈祝贺!

在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。

与会人士在维罗纳要总结前几届会议的经验，准备为基督的救赎希望敞开大门，在教会传教使命的推动下提出今后的工作。那么，人们对这项会议有何期待呢？

通过此次拜年活动，东庄堂区给广大父老乡亲带去了天主的祝福，传播了天主的福音，对日后的传教也起到了积极的作用。

1640年（明崇祯末年），东阁大学士刘宇亮邀意大利籍耶稣会士利类思到四川绵竹、成都传教。次年，有30名达官显贵，包括蜀王后裔，接受了洗礼，成为四川的首批天主教教徒。