教友们说她是一个“昼夜祈祷的人”无论何时都看到她拿着念珠念经。她说：“感谢好天主让我摆脱世俗的烦恼，专务祈祷。我也求天主让我的手指灵活，永远让我能握着念珠。”

今天又是夜班下后，匆匆睡了两小时便赶紧起来去，因为怕这次不去又不知何时再有时间，这几年总是体验人在世俗身不由己，感谢天主，上在去的路途和在那里的过程中没有很困。

我们究竟要被动保守到何时呢？难道天主给我们的“元宝”是要我们埋进土里的吗？

我说：这是一种很危险的想法，因为人的生死是个未知数，谁也不知道自己何时死？许多人就因为这种思想。突然间去世，灵魂十分危险。有一个青年，29岁，因车祸死了，因他多年未进堂，灵魂就很令人担心。

后来，有些在教友工厂上班的教外人也跟着一起守主日，他们来教会买瞻礼单，何时过瞻礼主日都一目了然。

而先生永远都在抱怨和愤愤不平：“我早就告诉过你了——”这场纷争何时才能停止呢？你一定知道这种情景，手指着对方大加指责。什么时候才能停止？想证明自己永远是对的会让你付出什么样的代价？

历史考证天主教何时入滇，盖不可考。马哥波罗游记第117章哈刺章州（即云南）谓，首府押赤（即昆明）有若干聂斯脱里派之基督徒，当可信也。

阐述信仰的真理，问题不在于从哪里开始，在哪里结束，而在于如何在喜乐中教导：越能怀着喜乐教导，越能受到听信。

弥撒结束后，数百个孩子鱼贯走出教堂，他们之间即使有说话，也是把声音压得极低，所以整个教堂没有我们在国内常见的弥撒散去时的嘈杂声。这令我非常惊奇，因为他们还都是十二三岁的孩子。

结束之际，是一对大一点的孩子在浴室等候。此时，男孩正在哭泣。但他进入浴室，两个大男孩将这个新手举起来然后将他的头按在马桶里撒尿淹没他。大男孩对此乐此不疲。