教宗最后说：“相反地，有很多良好的理由催促我们快速前进，就如先教宗若望保禄二世在他的《为使他们都合而为一》通谕中所说的：‘教会的合一经由重新发现友爱和为人类服务的最大关怀而来’”。

（依11：6-9）在先知依撒意亚的笔下，主再来的日子将不单单迎来人类永恒的爱和团契，也将迎来动物世界永远的和睦与安宁!

耶稣基督以降生成人的方式将天主救人的喜讯带给我们人类，在世时，他召选了十二位宗徒，并派遣他们去传福音。在教会的历史中，他在各个时代召叫不同的人，以当代人能接受到的方式，将同一的福音带给自己周围的人。

这位泰国天主教人类发展委员会主席说：“我们希望教友能够意识到四旬期是接近天主的机会。今年我们提倡禁烟，因为吸烟危害四周的人。”

这样的对话不应该走向诸多宗教信仰的大融合，但要在各宗教彼此尊重的前提下，让每个宗教为了人类整体的益处发展自己的特性。

因为大家都属于同一个人类大家庭。

是谁最终用完美无缺的方式造就了人类，造就了生生不息，又辈辈更新的我们？不仅给了我们智慧，还给了我们一颗善良、懂得爱的心灵？让我们能够感知并表达以上所有的内心体验和看似天真实则理性的询问？　　是谁？

反省她们的基督使徒的生活，在圣神的光照下审查她们个人和修会的选择，好能实际地响应人类内心深处的期待，在传媒百家争鸣的现代化社会中寻求福传的新途径。

亚巴郎的故事使我们看见“有求必应”的另一个幅度，但他的生命只是人类面对天主的一个开端，真正的高峰当然是耶稣基督，他面对天父更是“有求必应”。谁听见他在革责玛尼庄园的祈祷能不动容呢：“我父！

米廖雷总主教祝愿这些令人鼓舞的征象能巩固促进人类进步的观点，而这观点则是建立在尊重大自然和国际间的关怀上。