是否定睛在基督身上，以致我们在各样环境中皆能处之泰然，还是定睛在工作或人的身上，以致战兢不安？我们能否从生活的片面看到整体，或从整体看到片面？

世界主教会议勉励东方教会能在和平及宗教自由的环境中度信仰生活；要求非洲教会在新旧文化传统的相遇中推展福传工作。生活在远离福音有多种表达方式文化中的北美基督信徒必须重视皈依，向移民和难民开放。

三、献身福传司铎面对群羊的需要，不管路途多么遥远，环境如何恶劣。不管是狂风暴雨，还是烈日当头，都要将基督的圣体神粮，带给嗷嗷待哺的羊群。听告解，此礼仪要随时随地。

只管入教，不准问姓名，在交流中只称假名，如小白兔、阿狗等，每个教友只知道自己分号教会的几个人，教友聚会一般不超过7人；新加入者叫新人；被公安部门或政府部门发现叫出环境，被发现者要么不说，要么胡说；传教者一般不准带任何通讯工具

教宗从今日多元杂揉的环境中﹐许多人共同的提问出发：「为什么教会如此关心家庭？」教宗说明：教会关心家庭﹐因为它不只是个「社会形式」﹐其中关系到人本身的问题：「人是什么？正确地作为人需要什么？」

在这样的环境中，由于没有适当的参照典范，把天主设想为父亲也成了问题。

教宗然后说，试探是耶稣下降到我们人性环境、罪恶深渊及其后果中完成救赎工程的一部分。耶稣甚至下降到极其远离天主的阴府。因此，耶稣是天主伸向人类和迷失之羊的手，为使他们获得救援。

此外，世上数以百万计的人，仍要生活在不符合卫生条件的环境中，又无法享用急需的医疗资源，往往连最基本的服务也得不到，致使所谓「患不治之症」的人大量增加。

那时的信仰环境比现在差，附近没有固定的教堂，神职人员也少，隔三岔五会有神父到不同的村子去，在教友家里举行弥撒圣祭，在我很小的时候就记得，三里五村只要有神父来，不管刮风下雨、道路泥泞，还是天寒地冻、滴水成冰

在现今的礼仪环境中，「情况完全相反」。　　「在六十年代蓬勃发展的民歌音乐之后所产生的所有音乐，大多被公司所控制，大多受到版权保护，并属于专利发行。」