“不是事事都得我亲力亲为，”看到我疑惑的眼神，柳神父告诉我，“我们堂里有一位会长，三位副会长，他们各负责一摊，各项工作都有布置，分工明确，有条不紊。”

因此，他的智慧不是一种纯属炫耀的自负，而是具有大师风范的虚怀若谷，在他的研究中若不聆听圣神这“内心的大师”，就决不走出一步。他让圣神这道光准备自己的心灵来“接受真理的学问”。

以中国文化弘扬基督福音，建立符合适应中国这块土地的天主教神学思想不是一蹴而就的，需要长久努力、认真负责、用心探索去获得。

从见证的逻辑来看，他们的出席是合情合理的：他们提醒众人，这次会议不是一个孤立事件，而是同道偕行进程的整体部分和必要过程，在整个教会的层面延续并深化教宗于2021年10月10日开启的倾听和教会分辨。

他们这样做不是出于勉强，而是因着他们接受了耶稣基督为王，也因着自己的心灵被改换一新。

良知不是人一时萌发的念头。它是人对神圣的精神所信仰的结果，是一种灵魂的声音。让良知在心灵深处长成一棵参天的大树，守护我们的精神世界，如此，人世间才有光明，才有爱与关怀。

人不是无所不知的，不能奢想界定那肉眼见不到、手也摸不着的事物。反过来说，如果我们向一个不可见的世界敞开自己，这就表示我们愿意接受任何可能的意外，比方说愿意接受有天神存在的世界。

在今天越来越多元文化、多宗教的世界，越来越混合的社会中，对话不是一件要祝愿的事，而是必要的。信仰基督的其它教会的信徒也向教宗表达热情祝贺。

正如教宗在写给德国默克尔总理的信中所说的，关怀贫穷国家不是一种“给予”，而是一个重大而且无条件的道德义务。因为大家都属于同一个人类大家庭。

教宗指出，尽管这两位圣人的使命不同，尽管他们之间的关系不是没有紧张的时刻，两位使徒以他们“为同一项事业的极可爱的差异”而行动，就是“建基督的教会”。教宗举出一例，邀请我们用大公的眼光来看他们。