用中华文化中多元通和理念诠释《圣经》中的你们应该彼此相爱；用敬业奉献精神诠释《圣经》中我来是服侍人，不是受人服侍；用国学中冷眼观人、冷耳听语、冷情当感、冷心思理的理念来解释《圣经》中谨守口舌、不说坏话、

通过这样的讨论分享，不但让每人都有分享的机会，而且从别人的分享中再一次温故而知新，进而达到脑与心的整合。

二十年中社会在进步，人们的物质生活在改善，我们的信仰生活（爱天主的心）也应该变得更好。

这段时间里，他的命运牵动着所有人的心，特别是他的同会兄弟们。

教宗解释道：「这意味著别在舒适安全的居所扎根，却要怀著朴实而信赖的心依靠天主的圣意，祂带领我们走向下一个目的地。上主始终与我们同行，经常牵著我们的手来引领我们，以免我们在艰苦万分的旅途中犯错误。」

教宗最后总结道，爱我们的近人意味著“对我们弟兄姐妹的痛苦有怜悯心，接近他们”。这意味著“成为我们旅途中所有行人和被遗弃者的近人，舒缓他们的创伤，把他们带到最近的收容所，使他们的需求在那里能得到满足”。

仪式开始前，举行了奠基祝福礼，神父和教友们怀着感恩的心共同为奠基仪式祈祷祝福，祈求上主的降福和圣母的护佑，眷顾这个堂区，修德成圣，建设成为爱的家园。

对此，教宗解释说：“面对白白给予的盛宴，有一种态度封闭了人的心。‘我不去，我宁愿独自一人，和我喜欢的人在一起，由此把自己封闭起来了’。”教宗表示，这就是罪，“以色列人的罪，我们的罪”，也就是自我封闭。

不信任和痛苦占据了空间，悄悄地渗入我们的梦想，使我们的心变冷，使我们失去喜悦并迟到，就如那五位糊涂的童女。

但是撒慕尔提醒他上主更喜欢“服从祂的声音”而非全燔祭和牺牲，他阐明了“价值的等级”：拥有“服从的心”和“聼命”比“作奉献、斋戒和补赎”更重要。