今天的人类专注于地上的国度，而不是天上的国度。在我们的国度忘却天主已成为习惯。教宗本笃十六世指出，这样的现实令人印象深刻。他说：我们的时代继续呈现出对天主的忘却和冷谈。

他坦露，伟大的人类也有怀疑的弱点：我们有时会想：上主睡着了，他把我们给忘记了。但是有信德，尽管人有弱点，上主仍存在：这是近50年中所获得的一部分经验，但我们也得到主的临在、他的仁慈和力量的新经验。

不是福音永恒的话须要按照聆听这话的人的智力而作程度调整，相反，人类生活的现实常须回溯到天主的永恒。　　

这使命有益于人类的整体性，无论是精神层面，还是肉体层面；既包括个体，也包括团体，特别针对那些还需要希望和爱的人们。

枢机并借着援引教会训导文件关心东方教会﹐从教宗若望廿三世《和平于世》通谕开始——在信德年里激发对和平渴望的急迫性﹐特别是为叙利亚的和平﹐到教宗保禄六世《民族发展》通谕——揭发人类欠缺维生基本物资的问题

各民族爱好和平的人们纷纷表示欢迎和支持，世界各地教会团体也正在积极行动起来，准备以守斋和祈祷的方式，与教宗本人一道，为叙利亚、中东及世界和平而呼求和平之后的助佑，让天主圣神来感化所有人的心，化干戈为玉帛，共同为人类大家庭的和睦相处而努力

对天主的信仰会否祇是人类思考的结果？不过，他没有期待会得到任何答复。　　教宗方济各这封信值得特别注意的，是它公开而坦诚地评估非信仰者的心灵状态。

教宗强调了婚姻是建立家庭的基础这一思想说：婚姻好似人类的第一件圣事，人藉着婚姻与别人建立关系和能够接纳及给予的爱的关系，在这种关系中人发现自己，了解自己。

教宗在弥撒讲道中首先谈到，吾主耶稣受天父的派遣救赎人类，祂又打发12宗徒到世界上，使他们充满圣神的德能，向万民宣讲福音，将万民集合在唯一的牧人下，圣化他们，引领他们得救恩。　　

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。