复旦大学国际关系与公共事务学院特聘教授徐以骅，复旦大学哲学学院教授、徐汇区徐家汇历史文化研究会理事长李天纲，徐汇区图书馆（土山湾博物馆）馆长房芸芳，上海图书馆历史文献研究中心副研究馆员徐锦华四位学者从不同视角探讨了中西方文化在以徐汇

4312--80亚洲7633811734352476大洋洲1131--12-146总计185784182388561,109缩写标志：总主教区（AD）、教区（D）、隐修院（AT）、宗座代牧区（VA）、宗座监牧区

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45-2--85亚洲7633511635342472欧洲1131--12-146大洋洲181776178448461,098缩写标志：总主教区（AD）、教区（D）、隐修院（AT）、宗座代牧区（VA）、宗座监牧区

但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。

耶稣基督就是降生成人的第二位天主子。如果我们注意就会发现，我们基督徒的祈祷总是通过主耶稣，在圣神内，向天父祈祷。通过主耶稣的启示我们明白，天主其实离我们并不远。

身为中国人，也可以提出这个问题：天主把唐山大地震之预言藏在圣经密码里的目的何在？难道只是为了若干年后，将有一位犹太人发现这项预言，用来警告他的同胞，该怎样面对核战之危机吗？

耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。