这次朝圣一开始，孙神父就给我们讲朝圣的意义，并希望我们这次朝圣之旅能成为祈祷之旅、奉献之旅、爱心之旅。

印度的穷人是有福了，有这样的素手圣人做榜样，感动全世界有良知、有爱心的人，他们成群结队地从欧洲、从美国，从四面八方来到印度，抛弃自己原本优裕的生活，投身到印度穷人中间，为他们救死扶伤，形成了一支侍奉穷人的国际纵队

堂区要求，每个福传组都要克服困难，想方设法，在小组周边郊区，开辟1-3个福传点，定期派出2-5人的宣讲小组进行宣讲或做爱心奉献，创造宣讲的条件。开辟福传点确有困难的，由堂区派出福传骨干进行协助。　　

这种基于信德的社群不仅为成员提供了归属感，更在面对外部困难时展现出强大的团结力量，如在自然灾害发生后，宗教社群迅速组织起来，为受灾群众提供物资援助、心理安慰等，这种行动的背后是信德激发的共同责任感和爱心

我愿感谢那些以如此温暖、如此爱心聆听我的人民，感谢他们的领导人，他们为这次访问提供了很大帮助，使其能够有序进行，没有任何问题。我感谢所有为此合作的人，我为这次旅行的恩典感谢天主！

“一些患有不治之症的教友，在王德望老神父付油后得以痊愈，老神父90高龄时还常下乡看教友，教友随叫随到，是一位爱心无限的老神父。”达州前任本堂肖运奎神父这样缅怀前辈王德望神父。

我们蒙召以天父那样宽宏大量的爱心，实践牧灵爱德；并在我们心中跟天父怀着同样的希望：甚至一个人都不会失去（参阅：若六39），但愿人人都能透过我们的牧职认识基督，并在祂内获得永生（参阅：若六40）。

我的前任教宗们所写的社会通谕，在这方面是非常有帮助的。仅是从保禄六世的《民族发展》和若望保禄二世《论社会事务关怀》通谕中，勾划出论和平的定义，足以为证。

关于教区机构，同样需要改革，比如光启社，要增加专业人才，以后条件成熟可以设立研究机构，让光启社发挥它研究与出版的作用；还有佘山修院，由于现在圣召短缺，修院修士人数不多，在这种情况下，为了利用修院比较丰富的教学资源

以上种种显现充分说明，当今社会已经是一个病态的社会了，特别是道德沦丧，无视法律，甚至视人命如草芥的地步了。社会问题的症结：这些社会现象说明了什么？是没有法律么？如果有，为什么社会还败坏到如此地步呢？