河北邯郸大名主母会王海芹会长向外发布了这一消息。河北邯郸大名主母会的邓志凤又名（邓秀凤）和黄利香两位修女遭遇车祸以来，全国各地的神长教友以祈祷和捐助，表达深切的关怀。

因此，韩国教会最大的特色是由平信徒而非传教士开始传教。韩国教会受到很多迫害，但我们的祖先保持了坚定的信仰，继续传播耶稣基督的福音。问：韩国教会为国家统一推动了哪些工作呢？

接下去的2006和2007年，他们讨论了演化和演化的理论，2008年以历史中的耶稣和他的苦难为主题，2009年传教以及同宗教与文化对话，2010年正确诠释梵蒂冈第二届大公会议。

伊斯兰堡的萨迪亚若望（SadiaJohn）说，在忏悔和四旬期，基督徒团体举办了避静、神修、聆听礼仪、慈善和传教活动。他在四旬期对《亚洲新闻》说：「我筹划一项目，确保贫民窟儿童可以入学，不收费用。」

之后，来自五大洲60多个国家600多位与会人士要在3天的会议中就历史与使命、伦理与人性化、爱德灵修与服务这几个课题彼此交流经验，他们都是在教会、科研、医疗及义工等园地作出贡献的优秀人物。

本次培训旨在为常年在牧灵福传第一线服务的神父提供一个学习、交流的机会，使神父们在多年的服务之后，进行“集中”培训，接受各方面知识的再学习，充实自已，更好地服务和传教。

中亚的基督徒是一个小羊群，常常只有很少的传教士、司铎和修会会士们负责牧灵传教工作。

废弃教堂前空地上凉晒的咖啡豆据传：1892年，法国传教士田德能神父受天主教会派遣，从昆明赴宾川县进入朱苦拉传教，在当地修建了一所教堂，并同时将喝咖啡的习惯引入了朱苦拉村。

马来西亚的槟城教区及新加坡总教区同在巴黎外方传教会圣范世亨（LaurentImbery,1796-1839）主教的传教路上。圣人于一八二一年在槟城任总修院教授。他随后转往新加坡，成为当地首位传教士。

年德国方济会遵照教廷指示全面接管，一直到1946年圣统制后升格为济总主教区，历经百年苍桑，17世纪、18世纪分别分出成立兖州、烟台和青岛、周村、益都、临沂、菏泽等11个教区（现在是9个教区），成为山东传教事业的发源地