就该重大考古发掘及研究成果，本新闻网采访了瑞士卢加诺（Lugano）神学院教授、圣经地域考古与文化研究所所长菲丹齐奥（MarcelloFidanzio）博士，他向本新闻网谈了他的看法。

教宗写道，在当今世界进行福传和面对“一种全球化文化盛行”的背景下，“需要承认男女平信徒的临在，他们凭着自己所领受的圣洗，感受到蒙召为要理讲授的服务提供合作”。

这是文化和象征的世界的断裂，深层的分裂由此展开」。那么，1990年代的战争对百姓带来怎样的后果呢？教授说：「在上个世纪90年代，损失格外庞大：一方面是物质资源的毁损，另一方面是医疗卫生的崩坏。

在梵蒂冈庇护大楼里，几十个语言及文化的同仁朝夕相处，即使人人来自不同的世界，但众人都十分尊敬哈根科尔德神父。

这不是“通过一些施舍来减轻我们良心的责任，而是对抗用以看待穷人的冷漠和不义的文化”。施舍是偶然性的，分享则是持久行为。

为尊重中国人传统上是以白色殡葬亡者的文化习俗，因而选择白色祭衣及大圆衣。从教会传统来讲，白色是代表或象征复活和希望的颜色。

1980年以来，宗教信仰复兴、宗教团体恢复与重建、宗教文化活跃、信教群众急剧增多，国家新型宗教政策法规逐渐形成，宗教生活成为社会生活与社会相适应，创建具有中国特色的宗教爱国运动，特别是在促进经济社会协调发展

这样做也是为了防止将基督宗教与一种文化、一个种族，一个系统相认同的诱惑。若是以这种方式，教会就失去了真正“大公”的本质，或者更确切地说，为所有人的、普世性的本质：它不是个一等公民的、被特选者的小团体。

除了作为该国的行政中心，它还是主要的港口和最大的都市、经济、文化和旅游中心。里斯本由腓尼基人创建，先后被希腊人和迦太基人征服。

只要有教友的地方，不管多或少他都不丢弃，在传教过程中无论遇到何种境况从不抱怨。有一次我和另一位教友跟老神父去一个只有两个老教友的村庄送弥撒。