接下来就是在每年的年三十和大年初一，我们村里凡是领过洗的教友，都要到圣堂来谢主求恩。这成了一条不成文的规矩。”　　

2002-2003年，薛修女被修会安排在西安神哲学院进修。2004年8月，来到广东惠阳永湖镇白露麻风村服务麻风病人直至遇难。

母亲在四年中生下了我们姐弟仨，怀里抱一个，手里拉一个，背上背一个，可想而知，当年母亲的生活肯定浸满了辛苦和艰难，尤其在那个物质生活出奇匮乏的年月中。

某程度上这些问题曾深深地收藏起来，直至二〇〇〇年，我们才有确实线索。最终掌握了所需的证据去提出指控。教宗不能错：在一定的环境和情况下，教宗为澄清某些东西是否教会信仰所作的最后决定，是具约束力的。

我愿意完成在信德年中以《信经》为主题的要理讲授，信德年已于上个主日结束。在今天和下周三的要理讲授中，我要谈谈肉身复活的主题。正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。

《时代周刊》的度风云人物榜，始创于一九二七年，专门评选推荐过去一年中占据主导地位的人物，无论好坏。

兴建于1903-1905年的大教堂在庚子年间和文革破四旧中遭受了严重破坏，高大的钟楼被拆，声音洪亮悦耳的大铜钟被砸成碎片投入了炼铁炉里。

就在这一年，她因病住院，需要做手术。可她已经是年近九旬的老人，身体还能承担手术的风险吗？连医生都在犹豫。母亲第一次主动地对我说，请你为她祈祷吧！

那些年，我们家也成了神父教友的藏身之处。我记得藏过我家的就有一名主教，一名神父和多名教友。当然，文革委也多次搜查过，赖天主恩佑，主教神父教友们在我们家都没有出过事。

卢德嫁给白冷移民马赫隆，丈夫不幸夭折，她年轻便守寡，由于对婆母纳敖米忠信情深，以致回到白冷，也可以说被迎回亚巴郎的怀抱，嫁到以色列子民和白冷城，改信纳敖米的天主（卢1：16-22）。