教宗接着说，跨越慈悲圣门的喜悦伴随着接纳爱并为爱作见证的使命，这是一种超越正义的爱，没有界限的爱。对於这份无尽之爱，我们是它的负责人，即使我们并不堪当此重任。

教宗在要理讲授中省思了慈悲与服务的相互关系，指出耶稣为门徒们洗脚是始料不及和令人震惊的举动，祂透过这一举动告诉门徒们及所有基督徒：服务乃是在祂内度信仰生活，为祂的爱作见证的道路。

教宗指出，这些法学士心灵封闭，拒绝天主的真理，他们的心仅仅被法律条文控制着，除了撒谎、作假证和行凶之外别无他路可走。

教宗在信函中强调，「牧者们应当鼓励、陪伴并激励平信徒在充满矛盾的世界中保持活泼的望德和信德」，在社会上为福音作见证。

主内兄弟姐妹们学习的热情高涨，天空下着大雨也阻挡不了他们学习的脚步，我们在祈祷中与天主相遇，使我们更加认识天主，由内心作悔改，在祈祷中感恩赞颂天主，使我们拥有度基督徒生活的力量与平安。

例如：亚纳斯和盖法作大司祭时，他们审判耶稣。司祭长和长老决定杀害拉匝禄。还有，犹达斯也去找亚纳斯和盖法谈判出卖耶稣的条件。这是利用法律对子民使用强权和专横的一种状况。

教宗为堂区信友主持一台弥撒，勉励他们以信德生活和具体行动为耶稣作见证，谨守自己的口舌。当天的弥撒福音记述洗者若翰为耶稣作证的事迹。

面对得撒洛尼团体的畏惧，圣保禄邀请他们戴上得救的望德作盔（8节）。这要求我们学会期待，一如怀孕的妇女期待看到她的婴儿的目光；而学会期待则需要秉持一颗赤贫的心。

其实这种壳的作用是保护新芽不被寒冬侵害。这样看来，如果没有看似桎梏新芽的壳其实是为新芽提供了必须的保护。使新芽经过严寒依然有鲜活的生命力。

在当天取自《申命记》的第一篇读经中，梅瑟说天主由地面上所有的民族中拣选了我们作自己特属的人民。