陕西靖边小桥畔天主堂在1920年，狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。当地传道员也十分赞赏由狄神父所绘的圣像。吴慰华神父绘制了中国风格的洗者若翰图。

[page]宁波客人和乐清教友合作的节目永强堂区当日下午在坦头天主堂举行了庆祝活动，弥撒由孔神父主祭，参加人员为永中镇妇女学习班百多人。

1947年，天主堂被封，修女院转到北京。1954年，修女们返回景县，文革时期解散。

这使我联想到华裔菲籍地产商教友无偿赠送给南京教区的‘碧瑶’天主堂，是否取比约的谐音？

一大早，红沟天主堂锣鼓喧天，挨山塞海，27支锣鼓团队陆续到达。一张张挂满笑容的脸，焕发着青春活力，流露着坚强自信，欢声笑语里传达出主内一家人的情怀，描绘了一幅天主教会团结共融的温馨画面。

1950年，被派回中山石岐天主堂实习一年。1950年底，高天予神父重回澳门，等候分配工作。不久，澳门关闸封锁……高天予只能留在澳门。1951年1月13日，高天予修士晋铎。

进德公益信德网讯姜天祥神父是成都教区安县秀水镇天主堂的本堂神父，5月16日，也就是5·12汶川大地震后的第4天，在北京全国修院进修的姜天祥神父请假后心急火燎地赶回了离震中映秀镇不到40公里的安县秀水镇，

硬地梁天主堂地处毛乌素大沙漠之南，邻近北边是毛团堂区，西边是著名的小桥畔堂区。我对这个堂区有很深的情感，是因为我1994年8月晋铎后，主教就派我来这个新堂区工作。这是我司铎生涯中的“初恋”。

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

晋铎后，赖效忠神父服务于达义修院及永康天主堂，并任教于慈幼中学及德光女中，以修院教学为主，堂区工作为辅。