“圣诞节”在我国被称为“洋节”，但就是这个洋节，在整个社会每个家庭和个人逐渐被人们所接受，圣诞节已吸引了千千万万的男女老少，圣诞的无穷魅力已彰显在社会的每个角落和生活的方方面面。

1月21日，很多教友参加了本地耶稣圣体庆节的清晨弥撒后，便开始从早上七时至下午四时半朝拜圣体。约300人还参加当晚在圣堂庭院内举行的圣体游行。该堂位于首都仰光以北五百八十公里曼德勒市。

接着举行了纪念洗礼的仪式，祝圣圣水、洒圣水、开始圣家节弥撒。蔡主教在弥撒讲道中阐述了禧年的意义及教区2025年禧年牧灵规划。

每天我都陪同牛树青神父给杨老师送圣体，他清醒时便陪他念玫瑰经，读“信德”，协助护工做些护理工作。

许多青年所体验的孤儿感比我们所想象的更严重。　　教宗解释说，他这次论及的父亲形象只是黑暗的一面，在下次要理讲授中他将谈及父亲的光明及美。教宗也将父亲的形象延伸至社会上，谈到青年感到被社会遗弃。

“信德”由以国内外新闻及文摘为主的版面，发展到今天的童年版、青年版、慕道版、论坛版等20多个版面，从内容到形式，更加丰富多彩，实现了质的飞跃，使它在今天诸多教会刊物中，拥有了最多的作者和读者群，同时也得到了广大神长教友的好评

笔名毛驴、宰予、岂青等，中国现当代著名学者，文学家，语言学家。早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾,一生著述颇丰。他在少年受洗，但林语堂真正信仰表现在晚年。

教宗说：显然，你们眼前所看到的东西不只是一块大理石或青铜版、一幅油画、堆在一起的文字或声响，而是更大的事物，它能‘说话’，能触动人心，传达讯息，提升人的精神境界。

游行队伍里出现老、中、青和儿童等教友，还有非洲和菲律宾等外籍和中国大陆教友夹杂其间。有人高举著标语牌，写着苦路每一处的祈祷意向。　

问：许多青年在罗马受到罗马家庭的接待。罗马真的为他们敞开了臂膀吗？　　答：还有许多修会团体也接待了这些青年，这是罗马的特色之一。