教宗最後吁请众人异口同声祈祷，好能赎回那些陷入错误的人，而不是叫他们毁灭。这是出於正义而不是复仇，意在恢复真理而不是将它忘记。

这样的和平建立在尊重、相遇和分享的基础上，超越偏见和过去的错误，并且放弃虚伪。这样的和平打破贫困和不义的壁垒，谴责并遏制武器扩散和用他人的身体非法获利。

有时，我们因为想要纠正和改变一个罪人，而责备他，指责他的错误和不正确的行为。但是，耶稣对待匝凯的态度给我们指出了另一条路，就是向犯错的人指出他的价值，尽管他有诸多过错，天主仍不断注视他的这个价值。

此外，还有权力和成就，这些都是评估生命的错误衡量标准。相反地，该当接纳每个生命，因为每个人都是用基督的寳血换来的，因此不可漠视那深受天主所爱的人。

因此，世界上「罪的架构」不得不拒绝真福八端，「宣称福音劝谕的生活是错误的」。教宗强调，「如果世界依循金钱的秩序来运作，凡是牺牲奉献和弃绝俗物的人，就成了贪婪体系的眼中钉。

我们内心的干枯有如此多的形式和时刻，但我们不可酿成错误，采用有诱惑力却无法令人满足的捷径来予以消除。

相反，可惜围着犯错的人的常创造的第一件事是流言蜚语，由此所有人都知道错误，和那么多特别的，除了有益的。这不正当。兄弟姐妹们，天主不喜欢这个。

错误习惯要改正，画蛇添足没作用。大十字，啥时划，现在我说你记下。开始结束各一个，礼仪学习曾讲过。其他时段不用划，简单明了勿牵挂。三个小十啥作用，恭读福音时候动。啥意思，我分享，不懂道理莫胡讲。

“记住我们的生活、我们的成功、我们的错误，以及上主那只总是帮助我们站起来的手；记住上主在我们生活中的临在。”“有人会说，只有那些只想着自己、享受生活、冷漠甚至傲慢地不顾他人而为所欲为的人是自由的。

你既然能宽容朋友和家人的缺点和错误——为何不能宽容自己呢？要牢记：天主造了我，他爱我——这就要求我总要做一个可爱的人。