作为仁爱的朝圣者，教宗将古巴人民的自由与和解交托给古巴的主保科夫雷仁爱圣母。先教宗若望保禄二世于14年前在古巴的历史性访问，开启了古巴政府与教会的合作与信赖关系，特别是宗教在社会中的公共角色。　　

这位奥斯定会修女对天亚社说：“色情文化使妇女受人格污辱，利用妇女图利；我们视之为贩卖人口的一种形式。”她承认还没有对提案进行足够研究，但祇要它能有效阻止人们支持及利用色情图利，她会支持立法。

奥利韦利从帕维亚大学法律学毕业，这造就他走上了为自由和正义抗争的道路。他亲眼目睹了法西斯主义的兴起，起初幻想能将之福音化，但後来意识到它与基督信仰价值观格格不入。

这间学校历史悠久，一个多世纪以来发挥了重要的文化和精神作用，为教会和国家服务。该国神长去年在信函中写道，「教会为自身要求完整的权利」，其中包括「拥有那些适用于教会多元使命的动产和不动产。

同样地，科学界今天也蒙召树立领导地位，在具体问题上找到解决方案，保护生态系统，免得以技术-经济为导向的新型势力带来不可逆转的破坏，不仅破坏环境，也破坏社会、民主、正义和自由。」

防疫限制除了造成藩篱、贫困与自由受限以外，朝圣活动也深受重创。在这段由圣地守护人巴顿神父掌镜的视频中，教宗说：「你们要尝试举目远望！那里总有许诺，这许诺若有天主的话作保证，便不会使人失望。

因此，教宗吁请牢记圣女柏姬达「遭受的不义、受过的苦难，以及她的力量和她得到自由、重获新生的进程」。

教宗进一步强调：“我们知道在某些环境中，有人认为哥伦布发现美洲之前当地丰富和深厚的文化与基督信仰之间有明显的对立，基督信仰被认为是从外界强加给当地的，为拉丁美洲人民是一种难以相容的外来物。

在这个一切有关身份的概念倾向消失的时代，司铎职务的神学性特色需要清楚地显示出来，以避免变成与主流文化同流合污。教宗这样说：“盛行的世俗化，将天主逐渐排除于公众生活和公认的社会良知之外。

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