灵修上的现世精神进入我们中，由此产生神职主义。神职主义不只是司铎的：神职化了的平信徒比神职人员更糟。那摧残我们的神职主义啊。

驻香港的省会长林仲伟神父〔图〕在台北接受天亚社专访时表示，他期盼在十六天祈祷活动里，促使更多青年信友，「认识、恭敬、再跟随」圣鲍思高，进入修道生涯，继承这位意大利圣人留下的青少年教育使命。

几天后，天津教区杨晓斌神父在搜狐博客发文对我赞叹说：我还在修院读书时，就经常收到他寄给我的《异星》、《灵光》两小报，我想许多神父修女的圣召生涯都有过这两张小报的陪伴。

两位新铎从2005年被教区派送到四川天主教神哲学院学习，在6年的学习生涯中，真正体会到自己蒙召的使命感和责任感，愿意为了荣主益人而甘愿放弃一切去跟随主。

这位圣言会士还说，当神父不容易，特别是在堂区推动福传新计划时遇到的挫折与阻力，在司铎生涯的许许多多困难不断，让每位神父除了依靠天主，还有一个累积很多眼泪的哭湿枕头。　　

在曼德拉的政治生涯中，他一次又一次地选择宽恕和仁爱，而拒绝苦毒与仇恨。

他的救恩不仅仅限于三天的逾越奥迹或三年的传教生涯，而是他整个的一生都在实践着他来的使命———带给人类救赎的宠爱。

我晋铎已20多年了，回想起我的铎职生涯，真可谓是，在风雨中行走，从荆棘上踏过。

在短短的30年的创作生涯中，不仅创作出35部合计1000万字的惊世武侠小说，此外还著有回忆师友情意的散文集《笔花六照》、对联集《名联观止》等。1984年，梁羽生封笔。1987年梁羽生定居澳洲。

在张德兰的演唱生涯中，一直都没有放弃过信仰，不仅在1987年为教会“善终服务”录制一张个人专辑筹集善款，还在每个星期到各个教堂进行捐募活动，向教友们解释“善终服务”。