枢机在讲道中指出，「敬礼黑耶稣等同于敬爱主耶稣，而非狂热主义。一个真正虔敬的人懂得去爱：敬礼的本质在于爱。狂热分子紧抓不放的只是那能为自己带来益处的事物。虔敬的人深爱耶稣，狂热分子却不懂得爱」。

教宗强调“精神上的大公主义和大公对话有助于加深‘在一起’的经验，所有的基督徒都在信仰共融的旅途中前行。”

欧洲一体化“其本身就是一种价值”，主权主义是一种主权至上的恶化，“受到封闭和排他性的损害”。加拉格尔总主教解释道，欧洲政治今天出现的分裂乃是“人类生存的分裂”。

事实上，在1965年，天主教会藉着《教会对非基督宗教态度》宣言重申教导，谴责反犹太主义，称犹太人是蒙天主祝福的子民。在教会重申教导的这个关键时刻，新的文件会传达哪些讯息呢？

体制性存在的教会组织（MagisterialandinstitutionalizedorganizationofEcclesia），罗马公教会落后与信义宗和源自加尔文主义的归正宗和清教主义（北美大陆）。

这是神职主义的悲剧，它导致基督徒，包括平信徒，让自己拥有特权（神职化他们自己）并将自己变为——正如这里所说——变成歪着脖子的充满自我主义的人。这是神职主义的瘟疫。

无论如何，每个人和每个家庭都能够、也应该尽一己之力，采取一种足以维护受造的世界，对世界各国耕种大地的人士也合乎公理正义的生活与消费方式，以减轻世界的饥饿”。

今天，由于工作繁重同时受市场竞争和追求最大利益的左右，庆节因而变成了人们消遣和消费的机会，并因此而令家庭和社团被分裂，个人主义生活形式流行。

教宗最后表示，保护世界上的儿童要求我们提倡一种新的生活方式，这种生活就是人与人之间不再有冲突、欺压，不再由消费来支配，却有友谊、宽恕、修和、分享与爱。

教宗继而指出今日面对的挑战：重新学习讲述，不将所讲述的内容只作为生产及消费讯息，因为这种方式经常简化不同的观点和差异，甚至采取偏袒立场，而不是从整体观看问题。