教宗说：现在富人认出了拉匝禄，求他帮忙，但他在活着的时候却假装没有看见拉匝禄。多少次，我们看到有些人假装看不见穷人！对他们而言，穷人不存在！

耶稣对慈母教会说：‘把你的子女给我’，然後祂背起我们的罪，予以除净，再把活着的我们归还给教会。在这慈悲圣年耶稣更是如此。

有一个肠出血的教友，吃饭、排泄对她来说都是折磨，一天天痛苦地活着。有一次她在犯病疼痛时，念起了天主经，她不断诵念，慢慢地她发现这么多年来如受刑般的痛苦竟然减轻了许多！

他们也随时做好至高牺牲的准备，好向世界再次高呼善必会战胜恶，正如伟大诗人但丁所言，人受造‘不是有如畜生般活着，而是追求美德和知识’。

同时，我也祈祷，勇敢地说出，而且也向别人说，更以我的生活见证说：主耶稣复活了，祂活着！教宗最後总结道，基督徒旅程上的三个地标是记忆、祈祷和使命。

在埃及生活着不同宗派的基督徒团体，有科普特东正教信徒、希腊拜占庭信徒、亚美尼亚东正教信徒、新教徒和天主教徒。教宗说：你们在你们祖国的临在，不是新事，也不偶然，而是历史，与埃及历史密不可分。

答：令我印象最深的是，他们提及沃伊蒂瓦教宗时是那麽执着，好似他还活着。令我难以理解的是，过了这麽多年後，人们谈论若望保禄二世时，不只是特殊的回忆、画面或时刻，甚至常说：您看，我在生命中向他祈求了这个。

这些荆棘首先是对现世财富的偶像崇拜，为了自己、为了拥有、为了权力而贪婪地活着。如果我们助长这样的荆棘，就会窒息天主在我们内的生长。

倘若一个司铎只为自己活着，将自己关闭在教会法典上的安全堡垒内，那该是多麽悲哀啊！相反地，我们蒙召做人群中的牧人，推动相遇的牧灵，花费时间接纳和聆听众人，尤其是青年。

只要还活着，就得面临诱惑，就有胜利和失败的两种可能，即使昨天已经取得胜利，但也不能保证今天仍会稳操胜券，明天也能旗开得胜。这不仅因为：心神固然切愿，但肉体却很软弱。