为了更加直观地帮助神长教友学习圣经，房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话

弥撒中，宜昌教区教区长、方济各堂本堂李小国神父和副本堂魏祥权神父分别为12位教友代表行濯足礼。

而且事实也是如此，耶稣的确把水变成美酒，帮助这家人度过了困境。很多基督新教的朋友不是很反对我们恭敬圣母玛利亚吗？

有一次在雅各伯井旁，耶稣向一个前来汲水的撒玛黎雅妇人说：“请给我点水喝。”那妇人可能从耶稣的口音和衣着，猜出他是犹太人，于是说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”

’但这个人很奇怪，他回答耶稣说：主，没有人在水动的时候把我放到水池中；我正要下去的时候，别人在我之前已经下去了。他的回答是一种抱怨：祢看看，主，这多可恶，生活对我太不公平了。

教堂喝水有井，但食物剩余不多，“早上曾开车外出购买食物，路上水深只能折返，等水退一些后，再出去试试。”

从田里回来后，她先生火，让大姐烧水，她就拎上水桶，拿上扁担去大街上排队，那时村里还没有自来水，要想吃水就得到离我们家200米的大街上用压水机压水，我们一家大小都是用母亲担回来的水冼衣服、做饭、喂猪。

水很清澈，又很安静，何振表兄急着想游泳（看样子他是游泳高手）渔民教友劝阻他，说因为沙子挖走了，水很深，（后来他还是游了）我和小教友江信健（6岁）则一起玩耍，他在船上时还不理我呢，现在已经和我混熟了。

水是生存不可或缺的元素，酒却表达了盛宴的丰厚和佳节的喜乐。在加纳婚宴上没有酒了，新婚夫妇为此感到尴尬。请你们设想一下婚宴以喝茶收场将是多麽尴尬！酒在欢庆中必不可少。

为此，天主教会承担着维护他们权益的义务，维护他们的人权、教育权、自由、尊严、平等等。尊重人权也就赢得了和平。