2018年12月20日星期四，圣诞节前九日敬礼的第五天。

教会法典（1983年）说：“基督信徒应以至高的崇敬敬礼至圣圣体，主动地参与这极庄严的弥撒祭献，且应虔诚地时常地领受圣体，以至高的崇拜敬礼圣体。

人们为他祈祷再祈祷，一个九日敬礼再接一个九日敬礼……。

我们对诸圣敬礼并非把圣人们当神崇拜，只是由于他们经过了人生的磨炼与考验，成了天主的朋友，我们尊重他们、敬礼他们、也祈求他们帮助。

第八世纪大圣若瑟的敬礼最早可发现于德考波特基教会历，当时是7月20纪念“木匠若瑟”。第十二世纪十字军兴起时，出现了3月19日的圣若瑟庆节。1621年教宗额我略十五世通令全教会遵守此庆节。

在圣神内受洗后，天主借着先知的话启示我们要做禁食和玫瑰经九日敬礼。禁食受苦的天数，玫瑰经九日敬礼的质量与数量，决定着世上灵魂得救的多少。

前来朝圣的教友们虽然来自不同的教区，却怀着同一心愿，同心赞颂敬礼圣母的恩惠。

圣座国务卿贝尔托内枢机说：“这位教宗的训导，更好说他的见证，已经是教会中所有成员清楚明白的，就是，对圣母的敬礼不是附带性或装饰性的，而是属于教会的一部分，因为根据梵二大公会议的教导，对圣母的敬礼本质上与基督的奥秘和教会的奥秘连在一起

6月23日（常年期第十二主日），根据北京教区的牧灵指导，当日举行基督圣体圣血节的弥撒，并藉着隆重的圣体游行增加教友们对圣体的朝拜和敬礼。圣体圣血节的建立，就是要重申、并加强教友对耶稣真实临在的事实。

他解释道，数个世纪以来，菲律宾教会在圣诞节前九日敬礼期间举行黎明弥撒。由于菲律宾人向外移民的缘故，过去几十年来，这项敬礼活动「跨越国界，抵达其它国家」，包括罗马教区。