此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

由於社会-经济的改变，人员迁徙，相关的跨文化比较，全球文化的散播，尤其是科学和技术的惊人发现，人类学在当代往往成了流动、易变的愿景。

教宗称之为当代人类身体的创伤，害人也害己。

愿你们的讨论和努力结出果实，使当代社会各层面，即个人、企业、机构和政治产生深刻的转变。尽管这项任务会令我们胆怯，但你们不要失去希望，因为这希望有赖于在天之父的慈悲大爱。”

青年世代如果在基督信仰的教育下学会对话，他们就懂得「搭建桥梁」，「替我们当代的诸多挑战找到新的对策」。关於教育撒播希望的愿景，教宗指出，「人若失去希望，便无法生活」；教育则能孕育希望，给予生命。

教宗指明，这位使徒的人生座右铭是「黑人的永远仆役」，「因为他明白，身为耶稣的使徒，他不能在当代最遭遗弃和受欺压者的苦难前无动於衷，他必须采取行动，以减缓他们的痛苦」。

大会还策划了几个非常有意义的展览，俄国十月革命百周年和当代社会中劳动的主题，尤为引人注目。

这部成书于两千多年前的作品，所提倡的价值观念和人生理想对于当代人们其适用价值依然重要而不过时。文中的老托彼特不失为现代基督徒的楷模。其高贵品质和人格魅力主要表现在下面几方面：第一，不从众。

他们看到西方,已经在人类理性上建立了当代的特征,即天主在公共事务的非相关性,即「天主的死亡」。

为此，我邀请你们要时常建立和培养对学校和教员的信任：没有他们，你们在教育行动上就会孤单，在应对来自当代文化、社会、传媒、新技术的教育挑战上就会越来越感到力不从心。