关於联合国文件中有关避孕、计划生育、性健康和生殖健康、性权利和生殖权利以及计划生育和生育控制的其它概念，圣座清楚强调天主教会认为针对母性和父性使用负起责任的方法在道德上是可以接受的，但不能接受那些不尊重夫妻自由

他说：不幸的是，在促进基督信仰对婚姻的主张时，教会无法再依靠一般社会的支持，教会把婚姻看作是稳固和不可拆散的结合，为生育子女并使夫妻得到圣化。说到这里，教宗逐一重申了今天被相对主义取消的那些原则。

性欲是一种官能的体验，它能带给人快乐，同时，能加强夫妻之间的感情，能生育繁殖，我们并不认为天主赐予的这种东西是不好的。

我们的婚姻应该是不可拆散的，夫妻之间的关系，应该是最紧密的。

因为夫妻二人都是教友，按照教会的诫命，女儿终身不能再嫁人，面对这个事实，作为母亲怎能不伤心掉泪？而儿子和一个教友女孩订了婚，但时间不长不知什么原因就分手了，现在暗自和一个外地的教外女孩恋爱。

夫妻二人由于不能承受人们的挤兑与排斥，于2004年忍痛抛下两个心爱的儿子和61岁的老父亲，离家出走，至今没有音信，不知死活。

不仅如此，那么还有那些夫妻不和，病弱者无人照顾者，情绪低落者，失业者，生活中遭难者，受打击者等等。

熟悉，因为两人是夫妻；陌生，因为二人都封闭了心门。这使我想起一位学者对纽约的华尔街的评价：“在这繁华拥挤的街道上，生理上的距离不能再短，而心理上的距离不能再长。”处于这样境遇中的人们，又怎会不孤独呢？

以旁聼者身份出席世界主教会议的两对夫妻也在当天的新闻发布会上作了见证，他们来自巴西和印度，後者是不同宗教信徒婚姻的实例。他们表示，很高兴出席这次世界主教会议，看到这麽多牧人关怀家庭而万分喜悦。

因爱而结合的夫妻二人的共同生活，应给彼此带来新生。为此男人会离开自己的父母，去依附他的妻子，与妻子结合为一体（创2：24）。圣经指出，这样的结合负有神圣的使命。