同时，由于下任教宗毫无疑问会在这篇通谕加入与别不同的优次和风格，这将会反映教宗本笃所提出的改革理想，就是在延续教会传统中作出创新。　　

别废话，快下去，不要妨碍后面的人上来。　　师傅，你就行个好吧，外面正下着大雨呢！　　我说你这个女人识相不识相？叫你下去就下去！　　原来是一个女人没有带钱。这个司机也真是的，这样的天气就不能变通一下吗？

正如：当我们拿鲜花送人时，首先闻到花香的是我们自己；反之，当我们想拿泥巴弄脏别人时，首先弄脏的是自己的手，这是多么难堪呀！我来是叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。

至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？

到考试前，她笑着说，你可得好好唱啊，别最后我也过不了。还好，考试都通过了。她，优；我，良。总之，在音乐方面，真的没有为我留下哪怕是一点儿值得回忆的美好。在音乐中沐浴主爱我真没想到，事情会有转机。

他不仅没一句呵斥，反冲着跑掉的背影喊：跑慢些，别摔倒了。我轻轻地笑了。他的脸上刻满了岁月的沧桑，目光却纯净得没有一丝阴霾，颇有些仙风道骨的气度。我向朋友道出心中的疑惑，她跟我讲起祖父的故事。

我们都有过同样的经验，就是把经文流于口是心非的危险，这时我们的注意力早已溜到别处了。当我们被向天父的那种殷切的需求所吸引或是为那来自天主的心中神乐而感谢天主时，我们才能全神贯注地祈祷。

大山掰着手指说：“志强那天来咱家借自行车，你借口说你还骑，没有借给人家，但你始终没有骑；狗旦娘没了男人，耕种责任田有困难，人家来找你帮她点花生，你推三拖四的就是没去；那天一个讨饭的来咱家，你对人家说赶别门吧

与斯天渊别。悠悠逐风转，飘飘如糠屑。”意思是：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠秕。“天心所不容，群贤所弃绝。”意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。

了解别人时，我们运用所有能力和其它内在资源包括思考、感受、观感和技能等，我们也从自身、自己的生活空间、内在参照标准和心理领域理解和判断别人。