教宗在这受造界时期勉励众基督徒对“我们的日常选择”进行反思，如“食物、消费、交通、水和能源的使用”，这些选择经常“考虑不周全并造成损害”。

尼日尔是个内陆国家，绝大部分的人散居在乡村，交通困难，不利于人口外流。祖凯利指出，尼日尔人民「亲切温和，能力卓越，语言多元，传统深厚，但他们深受三大冲突所害，为此付出代价」。

据了解，龙港堂区黄中教堂坐落于龙港市黄中村，是村中最高的建筑，红色的外墙，高高的钟楼巍峨耸立，与高速公路遥遥相对，交通非常便利，该教堂去年刚刚竣工，有约600户教友家庭，信仰氛围浓郁。

交通四队的杨再喜刚刚出院，身体很不好，看到大家前来探望，他坐了起来，神父为他办了神功，送了圣体，大家虔诚地为他祈祷，他感动地告诉神父说：“感谢天主让我的身体慢慢康复中，我也有信心地保养，争取早日痊愈，回归社会

在资讯、交通如此发达的今天，地域边界将被逐渐淡化，人类共一家、地球仅一村，任何想阻止文化间的交流与沟通的想法都是徒劳的，历史的发展也不会以几个人的意志为转移。

因为在头年夏天，我和前夫为了回家见未来的公婆，从武汉到安徽乡下，坐车坐船，步行，走了二天才到家……临到过年了，又是一个春运高峰，那时交通远没有现在发达便利，而我又是在城里长大，一直和父母家人在一起团聚过年

于一九八O年，礼仪委员会又将各新订圣事礼典中的重要经文与礼规汇集在一起，出版了一本《袖珍圣事礼典》，是为了负责牧灵工作者在某些特殊情况下使用的方便。

认识到天主第二位耶稣基督为救赎人类降生受难被人钉死在十字架上，并在埋藏之后的第三日复活，在世建立了教会之后第四十日升天，坐在天父的右边，认识到主耶稣在末日还要从天上降来审判人类，有功的受赏升天堂，有罪的受罚下地狱，认识到天主“十诫”和圣教“四规”

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

比如，原来学习要理是圣教四规，新的教理有五条。从“旧四规”到“新五规”是教廷对教理的更新，更加符合时代的需要，更贴近实际，便于记忆，便于实际去做。