基于这点，稍早于孔子的春秋时期楚国人老子在《道德经》中早已写道：人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强者不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。

教宗在德国的访问也有官方性质，他首先提到在德国联邦议院发表的讲话说：在那次机会中，我愿意提出法律和自由的议会制国家的基础，它是衡量各项法律的尺度，造物主将它写在祂所创造的万物身上。

宇宙万物和人类，来自真神造物主。天主爱人立十诫，第四诫就是孝父母。人人都有儿和女，赡养老人是义务。该给儿女立榜样，儿女尽孝老人福。不孝儿女天降罚，死后地狱受永苦。儿子们听了心翻腾，媳妇们看后流泪珠。

主动地参与神圣活动，接受天主圣言的教训，领受吾主圣体餐桌的滋养，感谢天主，向天主奉献无瑕的祭品，不仅藉司铎的手，而且学习同司铎一起，奉献自已，一日复一日的，通过基督中保，与天主及弟兄彼此之间，融化为一，终使天主成为万物中的万有

面对眼前万物景致，呼吸一口新鲜的空气，将以怎样的心态迎接新的一天来临，此刻，便决定了你一天的快乐和幸福，还是痛苦和忧愁。如果你能充满善意地面对一切，你的一天一定会满溢感激和喜悦。

《美好的大自然》又称“生物哲学”或“生物神学”，这本书在社会上的影响很大，它从微小的植物和昆虫谈起，揭示了生物界各自不同的功能、特征，从而阐明了天主创造万物的精妙，证明天主创造并管理天地万物的伟大与光荣

那就是一种并非自然的进化，而是接近自然的现象，也就是说，自天主创生宇宙万物以来，这种存在的本来的自然现象，就是在存在中变化的，是天主赋予它们变化的本质。那么人是不是从猿猴变来的呢？

“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。诸多深邃而优美的观点都可以是基督精神的旁德，但绝不等同于基督精神。

记得曾看过一篇名为《父母的祷告》的文章，大概是这样写的：亲爱的天父，创造并保护万物的主，我们感谢您将儿女托付给了我们。

当复活蜡进入圣堂，基督之光冲破了黑夜，万物被其光，使众教友感受到基督复活的光芒照亮了每个人的生命。圣洗礼仪中共有12位兄弟姐妹接受洗礼并坚振，获得了主内的重生。众教友重新宣发领洗誓愿，追随复活的耶稣。