因此在这样的背景下，教会非常有必要通过团体的生活，如通过堂区、教区、各协会和运动的活动，让人们体验耶稣如何与人相遇，如何向所有人揭示天主巨大的关怀。这是我们多元社会中非常重要的事情。

教宗本笃十六世向全世界天主子民发表了《信德之门》的通谕，要求天主子民实践自己的自己的信仰，作光作盐，为主见证。

今天上午就来通知了。真有神，我相信。此时我特别激动，仁慈的天父用这一方式召叫了他们皈依，俯听他们的祈求，满全他们的愿望。我相信女儿今后会懂得时时感恩事事祈祷的，而在美国的外孙也一定会慢慢融入教会。

在恭拜圣体的进程中，宁波教区胡贤德主教向大家推介了教会的通谕《活于感恩祭中的教会》；温州教区的陈时雨神父对圣体圣事进行了系统的教理讲授；杭州教区郑家茂神父根据教会礼仪及圣事部的《圣体年建议及提示》，讲了弥撒与灵修的关系

店主怕犯众怒，想了个主意：“这样吧，我出十一个字：天、地、上、下、前、后、左、右、三、五、心，谁若能用这十一个字做篇好文，我就放谁走……”穷秀才假充斯文：“我上知天文，下通地理，读过前、后汉书，读左传向右翻

以下是教宗通谕中的几个主要思想：（一）基督普世君王：全部圣经、教会历史中都有这种称呼，基督是全世界的君王。（二）为所有的人，如果接受他，则是一种幸福，如果拒绝他，则带来灾祸。

他在电话中说：“看了“信德”上你写的《我的同学晓君》，我给你拨了三次电话才要通。”从电话中了解到，欧阳因虔诚事主热心福传，在动乱年代被诬为天主教会的走卒，成为当地出名的“批斗”对象。

我每次去做通功时，人们常常提问“天堂是什么？天堂之福与什么福相比？”等等。今次以我个人的认识谈谈这几个问题。天堂不是一个物质的场所。

教宗在他的“天主是爱”通谕中这样说：“这个行动的主要动机应该是基督的爱；爱德超越了行动，要求自我奉献；而这种奉献必须谦虚、毫无优越感，而行爱德的力量则是来自祈祷，圣人们便是最好的榜样。”

图尔克森枢机这次演讲的重点取自教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕，以及圣座正义与和平委员会4年前所发行的一本指导手册，题名为《商业领袖的圣召》（VocationoftheBusinessLeader）。