教宗也提到，许多人和许多团体正在勉力应对因“对天主的渴望的消失”而来的信仰危机。“我们过于埋头于地上的图表，却忘记抬头望天；我们通晓许多事物，却不思念我们所缺乏的事物，不思念天主。

「相遇」攸关「儿童及青年的梦想与成年人和年长者的经验的彼此相连」。如果缺乏这种世代相遇，人类就会不复存在，因为少了根基、历史和成长。

其次，总主教强调，必须加强个人和团体的「社会-经济架构」，提高这些架构的「弹性」，以「预防气候变化的负面影响所能造成的伤害，或是把伤害降到最低」。

这些最小的兄弟就是饥饿和口渴的人、作客的人、赤身露体的人、患病的人和坐监的人（参阅：玛廿五37-40）。教宗在弥撒讲道中首先提出两个发人深省的问题：“我是否帮助无法回报我的人？

在开启纪念活动之际，韩国大田教区俞兴植（LazzaroYouHeung-sik）主教在接受本新闻网采访时表示，圣金大建神父是启发人们生活于仁爱和兄弟情谊的领路人和象征。

因此，该联合会并未在今年3月底与其他「属于组织性质」的加拿大原住民团体（梅蒂人、因纽特人和第一民族）一同晋见教宗。

需要珍惜这些具有数百年历史的传统，不仅是因为它们的实际目的和丰富的象征意义，更是为了让个人和家庭有机会在将祂及祂的讯息带到世界上发挥作用。“敲钟”有多难？敲钟到底有多难？

政协民宗委以加强宗教思想理论建设为切入点，去年组织召开了引导宗教界以社会主义核心价值观阐释教义的主题协商座谈会，邀请宗教团体负责人和基层教职人员专家学者与党政宗教工作部门领导一起共同研讨实践路径和方法，

现在是仰赖天主的恩宠、重新建设和再出发的时机，天主引领每个人和普世万民的命运。你们并不孤单！整个教会以祈祷和具体的爱德与你们同在。而且在这个地区，在匮乏的时刻，很多人为你们敞开了大门。」

教宗解释道，「一个对话的教会是一个具有众议精神的教会，一起听从圣神，聆听天主透过穷人和大地的哀号而传入我们耳中的声音」。教宗强调，众议精神不是「寻求多数议决的议会」。