教宗方济各于是呼吁政府和立法机关，呼吁整个国家社会，通过有效的措施和新的方式来关心被迫移民者的事实，从而保护他们的尊严，改善他们的生活质量，面对以现代形式出现的迫害、压迫和奴役的挑战。　　

在谈到当天的福音时，教宗提到主耶稣所讲的比喻的重点是：重要的不是我们的言语，而是我们的行为，尤其是皈依和信德的行为。教宗指出耶稣时代的以色列宗教领导人把信仰生活变成了例行公事。

一、人生如戏　　在病床上回顾一生，真如观看电视剧一样，一幕一幕地呈现在我目前；幼小时的家庭及堂区生活，小学、中学时代，大修院攻读哲学，入耶稣会后之各阶段的陶成，陶成后所接受的各项职务，晋牧后在花莲及高雄二教区的牧灵福传及行政工作

他接着说这里专门收容受苦的儿童，正因此它邀请人们寻找在日常生活中经常无法掌握的「希望的道路」和「生活的深刻意义」。　　

1、在家中供奉圣经，主要目的是供家人阅读，藉圣经听到天主在讲话，与天主交谈，增进我们对天主的认识，加强我们的信仰生活。

“如果我们没有住在耶稣内，我们就不能成为好的基督徒。反之，与基督一起我们能应付一切”。教宗说，就如葡萄树和枝条一样，耶稣也需要我们。

沈主教在讲道中说，圣依纳爵为我们树立了跟随基督的良好榜样。天主召叫了他，使他的生命层次发生翻天覆地的变化。圣依纳爵创立耶稣会，以愈显主荣为宗旨，热心福传事业。

天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。

天主走向人群就如孩子最大的渴望不是得到父母的礼物，而是和自己的父母每天生活在一起，同样的，我们人内心最大的渴望是看到天主，和天主生活在一起。

他们现今处在炼狱中，而炼狱并不是第二层地狱，而是一个也属于快乐的家，因为炼狱不是别的，就是天堂的前厅。记得我的老本堂神父有一次说：炼狱生活就像是在获准参与圣人的欢庆之前，应该作的一次大避静退省。