年幼时，马尔蒂尼与姐姐受到父亲的影响，从小展现出游泳的天赋，曾是叙利亚奥委会积极培训的选手。

保禄宣讲，几个哲学家称他为“饶舌多言的人”（宗十七18），让他受到冷遇，把他当作不速之客。总之，这并不是保禄的“凯旋时刻”。

他们反而因“能看到和宣讲他们这一代人的经历”而受到感动和慰藉，因为“他们这一代人没有错过时机或荒废掉”。这当是年长者在子孙谈到他们时的感觉。一个开明的长者在辞别生命时，会将生命交给新的世代。

在一个狂风暴雨的夜晚，他们呼喊并常保持警惕，成功逃到救命的航船上；而我们却因疏忽而溺死在‘平静的大海中’，因为我们任由正义之舵随风而去”（Syncletica26）这些教会初期埃及旷野的女隐修士的灵修教导，长期以来没有受到学术界和神学研究的充分认识和重视

她认出过去的这些召叫都是受到一个渴望的推动：奉献自己来为有需要的近人服务。今天，她从事的正是圣召和青年牧灵工作，同时也继续与行政区的有关部门合作，保护托斯卡纳地区的未成年人和脆弱的成年人。

随后，教宗为每个妇女和母亲发出呼吁，说：“每个妇女都该受到尊重、保护和重视：对一名妇女、对一名母亲施加的暴力，就是对天主这么做。天主从女人、从母亲身上取得了人性。”

想到蒙古无边无际、寂静无声的广袤大地，我们应受到激励，放宽我们视野的边界：扩展眼界，看得更高更远，注视而不成为微小的俘虏，放宽我们的眼界，看到别人身上的善，能够扩大自己的视野，以及自己的心胸。

让我们想想那些居住在我们城市受到伤害的人、变得隐形的穷人，他们在一个过于忙碌且分心的社会普遍冷漠中，痛苦的哀嚎被压制下来。

如果我们因之受到惩罚，我们有何话说？可是天主仍在爱着我们，“和平与爱的天主，他宽大为怀，仁爱慈悲，缓于忿怒，富于慈爱……”（厄下9：17）我们怎能不满面羞惭，我们怎能不痛改前非。

我们尤其应该把我们的心灵和家庭布置得成为一个象样的居所，让耶稣圣婴感到他受到信德和爱的接纳”。