十月十七日的开幕弥撒纪念安提约基亚的殉道主教圣依纳爵，主礼的杨鸣章辅理主教讲道说，马尔他骑士团拥有自己一套体系，但同时也是教会一员，成员需要不断加深信仰，回应信仰召叫，否则会变成空有其表的团体。

玛利亚立即又将所领受的恩宠分施给人，她立即起身前往怀胎待产的表姐依撒伯尔那里，便是明证。教宗表示，在那恩宠的互动中，唯独一件事是必需的：白白赐予。我们没有一个人能买到救恩！

面对这一切，刘母表现得非常镇静，她擦干眼泪对天主说：主啊，我相信依靠你，你不会扔下我不管的。她每天来到病房，给刘哥洗脸洗脚，按摩四肢，边按摩还边唱圣歌。

教宗于是邀请朝圣信友们说：让我们依靠她母亲般的转祷，好使我们得到天主的助佑，加强对永生的信德；让她帮助我们怀着希望善度天主赐予我们的时间。

为圣依纳爵·罗耀拉召集在以耶稣圣名为称号的修会的人而言，必须在世做基督第二，没有其它选择。

真如主耶稣借依撒意亚先知的预言对法利塞人和经师说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”三戒任务观点。很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。

天主，我的灵魂归于你，生活依靠你；你是全能的天主，我是无能的罪女，求你宽恕我的罪过，宽恕我，降福我，收纳我。（领圣体前）天主，我不怕远，不怕稀，我在天主台前来谢恩。

多年学习《圣经》，我们是不是只停留在依文解意，而不能跳跃出文字，去践行体悟出文字背后存在的真实之意到底是什么。

例如：离开故土前往未知地的亚巴郎，承行天主圣意的梅瑟，自觉唇舌不洁的依撒意亚先知，认为自己不会说话的耶肋米亚先知。他们都应允了上主，把希望寄托於上主。

根源于法国，由圣伯多·傅利叶（St.PeterFourier）和真福艾丽斯·勒·葛勒赫（BlessedLeClercAlix），于1597年依圣奥斯定会规创立