教宗表明，「我们蒙召在各自的角色和任务中作出具体又可信的见证，让人看到教会使命的独特价值观中无穷尽的遗产，看到教会是社会及国际社会中的『盐与光』，在当前这种危机时刻更是如此」。

教宗强调，对于前来办告解的教友和其他游客来说，听告解司铎在大殿内的服务至关重要，因为该服务“向他们见证了教会首先以蒙宽恕的团体的身份来欢迎他们”。蒙宽恕的教会“对天主温柔的光明和力量常怀信望爱三德”。

教宗在讲话中强调，我们都获得了成为天主爱子的伟大恩赐，因而也蒙召去与他人分享祂的喜乐。教宗首先讲到：“我们今天在此，在主内重新发现我们的美好，因耶稣之名而喜乐。

福传的第一要素是见证，所有基督徒，尤其是移民者，蒙召做出见证，成为真正的福传者。教宗良十四世在第111届世界移民与难民日文告中引用了保禄六世教宗的这一思想，勉励基督徒弟兄姊妹。

她一个字也不认识就跟别人打听并在汉字上标上蒙文，经过三年的苦功，她读完了全部圣经，并在七年前去哈尔滨领了洗。在车上她求主赏她认识真神，结果被接站车送到了天主堂，而且受到热情的招待。

《格林多前书》说：神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，都是同一的主所赐……这人从圣神蒙受了智慧的语言；另一个人却由同一圣神蒙受了知识的语言。

亚纳的祈祷蒙了应允，就还了愿。这个女人是理想母亲的化身，她不住地祈祷，蒙受了天主丰盛的祝福。（参阅撒上第1-2章）11、阿彼盖尔(Abigail)，意思是“她是喜乐”。

这段话极具深刻的象征性意义，方济各“立即蒙召去修了小堂”。而这座破旧的小堂，也是“当时公元十三世纪教会的灾难性情景的再现”。

这是免受被罪奴役的自由，让我们恢复蒙召时的身份——天主子民。以上这一点特别有意思，因为现今世界无疑是沉浸在仇恨、暴力和破坏当中。众多心灵都变得躁动不定、迷茫，甚至想报复。我们需要平安和希望。

在天使向她宣告了这事，玛利亚感到惊叹和惊奇，之后她起身踏上旅程，就像《圣经》中所有蒙召的人们一样，因为“人面对向他显现的天主所能做的唯一回应行为，便是无条件的准备好”（汉斯·乌尔·冯·巴尔塔萨，《圣召》