当时，我的孩子因病去世，由于痛失爱女，我每日在悲哀、茫然中徘徊。大哥劝我参加神学班，学习圣经，依靠天主走出困境。刚开始时，是妹妹参加了神学班的学习，但她要上班，有时就不能去。

新的礼拜，八小时之内，在工作中怎样工作；八小时之外，在家庭生活中，业余生活中我怎样对待我的家人、我的父母、我的妻子和孩子、我的朋友，我怎样应付油盐柴米酱醋茶，这一切，处处是展开基督徒生活的机会，时时考验着基督徒的信仰

他们来祝福我们的时候说：“你们的婚礼简朴神圣，多希望我的孩子将来也能有个上天见证的婚礼。你们的誓言让我们觉得很有保障，在教堂里，感觉有个超然的力量参与了你们的结合，神圣的烙印不可改变。

文革前后出生的中年教友，对教会道理认识肤浅，信仰淡漠，孩子受他们的耳濡目染，也是信仰冷淡。青少年是教会的未来，‘亡羊补牢犹未晚’，只有狠抓他们的信仰培育，我们教会才会后继有人，才能兴旺发达。”

不过天主喜欢听话的孩子，所以你要是想要得到……就必须……于是为了早日得到想要的东西，就变得特别乖！

我爸爸一直在外地工作，妈妈带着三个孩子还要照顾公婆，日子过得非常艰辛。后来我的爸爸和大哥先后脑子出了问题，都不能正常生活，家里的担子更加沉重。妈妈勤俭持家，照料一家人的生活。

有一年中秋节，庞神父买了很多月饼，拿着从会长那儿要的名单，让我们几个孩子带路，一家家地送月饼。有一位八十多岁的老人，住在牛棚改造的房子里，屋里黑洞洞的，并有难言的味道。

杨神父曾做过献县普济联合医院的董事长，村中人都知道神父有学问，对神父比较尊重，都来请神父给孩子起名。杨神父于1973年去世，享寿83岁。去世后，葬于官庄店杨氏祖坟。

许多孩子互相追逐，摇着圣枯和玫瑰。与此同时，在圣若瑟主教座堂和圣德兰教堂中，还有两台弥撒即将开始，有数千名教友出席。

如果我们仅仅看看统计数字就会发现，现实本身正在要求我们向外邦人传教活动：53%的英国人声明自己没有任何宗教信仰；德国的一项调查显示到二O六O年基督徒的数量将是现在的一半，特别是年龄在二十五岁到四十岁的青年不给孩子领洗