天主──祂是爱和生命－赋予男女以特殊的途径分享造物主、天父共融奥迹及其创生的使命。婚姻因而在结合和生殖上具有特殊的价值，不能与低等生物同日而语。

有一次，蔺神父带领6位教友去张秋云家探望其卧病在床的老父亲——82岁的张细弟老人，老人看到那么多教友们来探望他，用中文为他祈祷，非常感动，坚持起床与大家一起共餐。

汪主教讲了一个真实的故事证实了他们的淳朴：一天下午，当时的汪神父看见一个老人在街上卖鱼。她坐在一棵树下，前面有一篮子鱼和一堆香蕉叶，但没有任何称重的工具。汪神父不知道她是怎么卖给顾客的。

这位一生坎坷，外表看起来弱不禁风，病恹恹，经常住院的老人的长寿秘诀是什么？最重要的是这位百岁善牧留下了什么样的宝贵精神遗产？这是一位怎样普通而又伟大的世纪老人？

一位驼背老人，颤颤抖抖地说：“爱情是坟墓里僵死尸体，永恒世界中的静止灵魂。”看来爱情遗忘了这个可怜的老人。一个五岁的孩子蹦蹦跳跳，拍着手说：“爱情就是我爸，爱情就是我妈。

读经二：圣保禄宗徒致斐肋孟书1:9-10,12-17第9节：「亲爱的弟兄：保禄我，这个为了基督耶稣而作囚犯的老人，宁愿因着爱德求你，」背景：斐肋孟书是新约中最简短的书信，只有一章，写于保禄被囚期间，地点可能是在厄弗所

因此，司铎必须意识到，他的生命是一个奥秘，已借着新的、特殊的方式，完全嫁接到基督的奥迹与教会的奥迹之上，这使他完全参与牧者的行动。因此，司铎的整个生命已被转化，好使他能在人前成为基督。

在特殊情况下，例如在美国，执事的服务是免费的。16.2因执事的年龄及学历不同，往往个别的训练是需要的；培养候选执事间的友爱和合作精神，也是一项吃力的工作。16.3有时司铎与执事间的关系不和谐。

（玛5：13）1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章：《教宗训斥太世俗化的司铎》，他指出，司铎是另一个基督，他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。

我学习这篇讲话，认为要把握宗教问题的三性：根本是长期性，关键是群众性，特殊的复杂性。这三条，应该作为我们看待宗教问题的基本点。为什么强调“根本是长期性”呢？